HOME

 

Lư Đông A Là Tác Giả Đích Thực Của Tập Thơ Vô Đề

 

            ChuSa

Bài 1.

 

          Trong nhiều năm qua, hàng trăm ngàn độc giả trên khắp thế giới nêu ra nhiều nghi vấn về tập thơ Vô Đề và con người thật của ông Nguyễn Chí Thiện, nên bài viết này của ChuSa tôi dựa trên các câu hỏi đó để giải đáp phần nào những bí mật trong tập thơ Vô Đề một trường thiên bất hủ có một không hai trong lịch sử nước nhà. Tác giả viết ra tập thơ Vô Đề chỉ muốn người đời gọi ông là một Thi Sĩ Vô Danh, v́ ông đă dâng hiến tất cả cuộc đời ông cho công cuộc chống Cộng và kể hết tội ác của con người Cộng Sản từ Đông sang Tây. Thơ của Thi Sĩ Vô Danh đă trở thành bia miệng lịch sử cho nhiều thế kỷ nữa để cho ngàn đời sau hiểu rằng đă có một giai đoạn trong thế kỷ 20, dân tộc Việt đă bị chính những kẻ Nội Xâm, Nội Thù Cộng Sản, du nhập một chủ nghĩa và chính sách cai trị bóc lột nô lệ ngoại lai kinh tởm nhất loài người, gọi là Cộng Sản Mác Xít, Lê Nin Nít, để tàn phá đất nước dân tộc Việt Nam tới mức tang hoang, kiệt quệ, và có thể diệt chủng.

 

          Bài viết này cũng để t́m hiểu về con người “thật” nhưng “Vô Danh Văng Vẳng” của ông và tập thơ Vô Đề sau này được đặt tên là “Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam”, “Tiếng Vọng Từ Đáy Vực”,hay “Hoa Địa Ngục I ”. Vậy tác giả Vô Danh là ai? Nghi vấn về tác giả Vô Danh và tập thơ Vô Đề (Hoa Địa Ngục I). Ai tạo dựng lên chuyện ông Nguyễn Chí Thiện là tác giả tập thơ Vô Đề từ năm 1980? Phân tích và so sánh sự khác biệt giữa 2 tập thơ để t́m “thi sĩ thật” và thi sĩ giả!. Trong đống bùn đen nhầy nhụa, Đồng Lầy Cộng Sản, một đóa Hoa Sen nẩy sinh!. Một người, ta gọi là Vô, đă sinh ra và lớn lên giữa quê hương miền Bắc, nh́n thấy nỗi bi thương của đất nước bị chế độ Cộng Sản đọa đày, với một ư chí mănh liệt là phải làm sao phanh phui, tố cáo, tố giác tội ác của bọn “quỷ sứ” lưu manh, tàn bạo tàn ác, tự nhận là “Cộng Sản”, đă làm cho cả nước Việt đă trở thành một trại tù cung cấp lao động nô lệ, toàn dân Việt đă trở thành tù nô lệ của chế độ Cộng Sản. Mọi người, từ trẻ con trong nằm bụng mẹ cho đến người già đều bị chúng bắt ở tù trong, tù ngoài, tù đủ cách, đủ kiểu, bị một bọn quỷ sứ mặt người dạ thú Cộng Sản hành hạ cũng đủ cách đủ kiểu, làm cho toàn thể dân tộc sống dở, chết dở, có thể đi đến tiêu diệt, suy tàn.

 

          Thi Sĩ Vô Danh đă kín đáo làm nhiều bài thơ “trong ngục tù” trong cảnh ngộ khủng khiếp, kinh hoàng của người dân Việt miền Bắc mà ông gọi đó là “những người tù”. Thi Sĩ Vô Danh đă ôm hoài băo là có một ngày nào đó ông có dịp sẽ phổ biến những bài thơ kể tội ác Cộng Sản với thê giới bên ngoài. Nhiều năm tháng sống trong ḷng chế độ Cộng Sản nh́n thấy chung quanh ông, chỉ toàn tù đầy chết chóc với bao nhiêu nỗi cơ cực cơ hàn của người dân miền Bắc, tù đày, với bệnh tật, hàng ngày chỉ thấy toàn là tù bệnh chung quanh ông, cho nên thể xác của ông cũng muốn tàn lụi dần trong sự tuyệt vọng, chán chường, nhưng với một ư chí sắt đá rằng: ông phải sống để làm cái ǵ cho đất nước và để cứu dân tộc, thoát khỏi gông cùm Cộng Sản. Vào một ngày cuối tháng 6 năm 1979 tập thơ Vô Đề đă được bắn ra hải ngoại như một tiêu lệnh của tác giả Vô Danh, tập thơ Vô Đề đă trở thành bất hủ và bất tử. Tác giả Vô Danh đă, do ư muốn của ông là “phổ biến tập Thơ” cho thế giới, cho nhân loại và cho hậu thế, mà không bao giờ nghĩ đến cá nhân được vinh danh hay nổi danh. Chủ đích của tác giả là chỉ đặt tựa đề cho bài thơ trường thiên “Đồng Lầy”, c̣n những bài khác đều không có đặt tên. Nhận xét về t́nh huống của thi sĩ Vô Danh, người viết nghĩ rằng ông hiện đang sống kín đáo ở một nơi nào đó từ ngày tập thơ Vô Đề được xuất bản tại hải ngoại. Bài viết này cần phải có để “minh oan” cho ông. Để trả lại tác quyền cho ông, và ước mong ông tỏ lộ tông tích, để chúng ta có thể vinh danh ông trước lịch sử, trước dân tộc, trước Văn Học Quốc Gia và Thế Giới.

 

          Những dữ kiện liên quan đến quá khứ và cá nhân của ông Nguyễn Chí Thiện quá rơ rệt về sự che dấu chức vụ quyền hành của ông trong Đảng Cộng Sản, và mục đích ông Thiện sử dụng tập thơ Vô Đề như một lá chắn chứng tỏ ông Thiện là nguời Quốc Gia để hoạt động cho Cộng Sản ở Hoa Kỳ. Có thể ông Nguyễn Chí Thiện, các bạn hữu của ông xếp đặt vai tṛ của hai ông Trần Nhu, Minh Thi làm nhân chứng“đúng và thật” nếu âm mưu này bị phanh phui ra. Do đó Trần Nhu và ông Minh Thi nói rằng ông Nguyễn Chí Thiện là “thật” không phải giả. Phải chăng v́ đây là một màn kịch Quốc gia và Quốc tế ( vận động giải Nobel) nên cần phải “tạo ra nhân chứng” để che đậy “ cái giả” hay biến “cái giả thành thật”?. Cán bộ Cộng Sản lừa lọc bất cứ ai, lừa lọc toàn thể dân tộc để bảo vệ đảng tồn tại lâu dài. Chúng có đủ phương tiện báo chí, tiền bạc, và mưu kế lường gạt, bịp bợm, lưu manh nhất để đánh lừa người Việt, nhất là người Việt hải ngoại. Tiếp tay cho bọn cán bộ Cộng Sản trung kiên này gồm có các tổ chức chính trị, liên minh kháng chiến ma mănh, và lũ chính trị gia chạy theo thời, xanh vỏ đỏ ḷng, hợp tác hoạt động với cán bộ Cộng Sản thứ thiệt và một nhóm văn nô bồi bút nằm vùng hải ngoại.

 

          ChuSa cũng sẵn sàng đón nhận mọi sự đóng góp thêm, kể cả sự phê phán của quí độc giả để giúp cho vấn đề lịch sử, một nghi án thơ văn, được sáng tỏ, rơ ràng. Biết đâu khi viết bài này về đến Việt Nam. Cục Phản Gián hiểu rằng kế hoạch bịp bợm, dối trá của họ đă bị đổ vỡ, và biết đâu mai đây khi t́nh thế thay đổi th́ buộc ḷng ông Nguyễn Chí Thiện phải nói lên sự thật và trả lại tên tuổi của một nhà thơ vĩ đại trong thế kỷ 20 của dân tộc Việt Nam. Ông Nguyễn Chí Thiện hiện đang ở Hoa Kỳ có anh ruột là một cựu sĩ quan VNCH ở tiểu bang Virginia, Hoa Kỳ và chị em ruột. Chúng tôi đă nhiều lần đặt vấn đề ông Nguyễn Chí Thiện, người đă đến Hoa Kỳ ngày 1/11/1995, thật sự ông là ai?. Giờ đây, chúng tôi đưa ra câu hỏi Ai là thi sĩ “thật” của tập thơ Vô Đề, một tập thơ mà chính ông Nguyễn Chí Thiện cũng “không thể” đặt tên cho tập thơ v́ tên Hoa Địa Ngục là do người khác đặt rồi ông Thiện ung dung sử dụng.... Người viết bài biết rơ kế sách, ư đồ chiếm đoạt của Cộng sản để xóa “tên Vô Danh” là tác giả “thật” của tập thơ, và xin kính cẩn mong rằng những lư luận, lư đoán trong bài này không bị hiểu lầm hay hoen ố. Nếu ta hiểu Cộng Sản th́ chúng ta cũng hiểu rằng chúng lợi dụng bất cứ một t́nh huống nào để đạt mục tiêu tuyên vận chính trị hải ngoại, hầu tạo cách gỡ một thế bí cho Cộng sản t́m đường lột xác (từ Đỏ sang Xanh).

 

          Ông Nguyễn Chí Thiện, sinh năm 1939 năm nay 2004 là 65 tuổi. Biết tiếng Anh, Pháp nhưng không biết tŕnh độ cao thấp ra sao, có trí nhớ rất mạnh, chưa hề bị bệnh lao và rất khỏe mạnh, có tài diễn thiết, hùng biện nhiều giờ không mệt mỏi, được các ông Trần Nhu, Minh Thi, Bùi Duy Tâm làm “chứng nhân” rằng đă biết ông Nguyễn Chí Thiện “trong tù” từ năm 1980. Và xác nhận rằng ông Thiện “chính là” tác giả tập thơ Vô Đề của tác giả Vô Danh. Tất cả những ǵ ông Thiện khai về lư lịch th́ rất sơ sài, ít chi tiết và có thể nói là không rơ ràng, khá “một chiều” v́ không ai có thể kiểm chứng. Sau này, sau khi tiêu diệt Cộng Sản, người ta mới có thể hiểu rỏ hơn về cái tung tích “bí mật” của ông Nguyễn Chí Thiện chăng?. Ông Thiện đă nhận được giải thưởng quốc tế chưa..???, đă cầm khoảng 8 lạng vàng “khoảng 4,000 đôla” của Mặt Trận Kháng Chiến Hoàng Cơ Minh giao cho tại Hải Pḥng kèm theo là nhiều quà cáp giải thưởng khác nữa. Sau đó, ông Thiện được nhà nước Cộng Sản thu xếp cho đi Mỹ và ông đến Mỹ ngày 1/11/1995, Đây là trường hợp hiếm có và duy nhất trong gần 60 năm Cộng Sản cai trị miền Bắc.

 

          Bài viết này khá dài v́ phải mổ xẻ, so sánh lại những bài thơ của cả hai người Tác Giả Vô Danh và ông Nguyễn Chí Thiện, cho vấn đề luận bàn về thơ Vô Đề v́ có nhiều độc giả chưa có dịp đọc những bài thơ bất hủ, với phần viết về thơ Vô Đề của Tác Giả Vô Danh( Tập Hoa Địa Ngục l) khác biệt với phần viết về thơ có kư tên của ông Nguyễn Chí Thiện là những bài trong cuốn Hoa Địa Ngục 2 hay là "Hạt Máu Thơ" xuất bản khoảng tháng 3 hay tháng 4, 1996. Trong một ngày đẹp trời của tháng 6/1979 đánh dấu cuộc gặp gỡ của người đàn ông lớn tuổi với một người “Anh”. Ông khoảng trên 50 tuổi, gầy g̣ ốm yếu, nhưng với ánh mắt quắc thước trao cho “người Anh” một tập giấy, bằng một giọng thản nhiên từ tốn, ông nói bằng tiếng Pháp thật lưu loát với người Anh. Đại ư là ông muốn gởi gấm tập thư của ông và mong người “Anh” sẽ phổ biến ra hải ngoại dùm, đây là tiếng pháo lệnh cũng là tiếng nói cho hàng triệu nạn nhân Cộng Sản, người này không ngỏ ư xin bất cứ một ân huệ nào nơi người “Anh”. Dĩ nhiên người Vô Danh này không yêu cầu người “Anh” “xin Cộng Sản ban nhân quyền cho người Việt Nam” ông cũng không đ̣i “ ḥa hợp ḥa giải bất bạo động” với Cộng Sản. Ông cũng hiểu rằng đất nước của ông muốn thoát khỏi gông cùm Cộng Sản chỉ có một phương cách duy nhất là lật đổ bạo quyền Cộng Sản bằng “bạo lực” thế thôi. Trong t́nh huống đó, nhà thơ Vô Danh không muốn để tên thật của ḿnh vào tập thơ. Ông chỉ viết một bức thư bằng tiếng Pháp “rất rơ ràng lưu loát” và không kư tên. Ông Thi Sĩ Vô Danh cũng không hề trao h́nh ảnh nào cho người “Anh” hay bất cứ ai. Những h́nh ảnh được in trong cuốn Hạt Máu Thơ về gia thế Nguyễn Chí Thiện và đại gia đ́nh cha mẹ đều là sự dàn xếp khoe khoan của cá nhân ông Thiện mà thôi (h́nh ảnh đó không liên quan ǵ đến gia thế tác giả Vô Danh). Trong mạng lưới Công an dày đặc ở Hà Nội và Bắc Việt thời đó, những bài thơ của ông Thi Sĩ Vô Danh đă được tuyệt đối giữ bí mật, cấm thố lộ với bất cứ ai, cấm phổ biến, nếu ai “nổi hứng” ngâm thơ, th́ có nghĩa là sẽ bị giết ngay và tập thơ cũng bị thủ tiêu. Hoàn toàn khác với lời khoe khoan của Nguyễn Chí Thiện rằng ông có dịp “bàn” với Phùng Cung về bài thơ “Anh Gặp Em” (sáng tác năm 1965) và Phùng Cung đề nghị thêm chữ “thôi” để bớt “tội” cho tên y sĩ công an.

 

          Thi sĩ Vô Danh là một danh nhân có cái nh́n sâu rộng về, vũ trụ, con người và xă hội. Với sự hiểu biết của ông, ta có thể hiểu rằng: ông không cần phải “bàn” với ông Phùng Cung hay với bất cứ ai về chữ “thôi” trong bài thơ “Anh Gặp Em”. Khi nói lên hoàn cảnh tù tội, đọa đày, đau khổ của hàng triệu người khiến ông “Thi Sĩ Vô Danh” không thể gặp bất cứ ai để bàn về thơ. Nếu “Phùng Cung” có thấy ông “Vô Danh” th́ cũng phải tránh né hay tảng lờ v́ công an có thể bắt v́ “tội” dám nói chuyện với thành phần “tù tội” xấu. Do đó chuyện “bàn thơ” giữa ông Nguyễn Chí Thiện và ông Phùng Cung về chử“ thôi” hay “tội?” là h́nh thức đánh bóng cho Nguyễn Chí Thiện v́ Cộng sản có thói quen là phải nổi danh “Kách mệnh”, để lất áp người khác. Sau này ông Thiện c̣n khoe đă gặp và mạn đàm để bàn về thơ với Hoàng Minh Chính tức Thượng Tướng Công An Phản Gián Trần Ngọc Nghiêm. Ông Thiện cũng tiếc rằng ông quen biết nhưng không được gặp Trung Tướng Trần Độ mà chỉ được nói chuyện qua điện thoại. Ông Thiện nói vậy thôi, chứ đâu ai biết là ông Thiện và Tướng Trần Độ “phê đảng để xây dựng đảng” đă có nhiều liên hệ sâu rộng thắm thiết, đă cùng nằm trong một chiến dịch “dân vận hải ngoại” ?. (Ai cũng biết Trung Tướng Trần Độ (đă chết). Nói về sự quen biết với Hoàng Minh Chính tức là Thượng Tướng Công an Phản Gián Trần Ngọc Nghiêm, chủ nhiệm Hội Nghiên Cứu Mác Lê hậu thân của Đệ Tam Quốc Tế kiêm lư thuyết gia hàng đầu của đảng Cộng Sản Việt Nam và khi nói về nhân vật nổi danh tên là Hà Sĩ Phu "sĩ phu Bắc Hà" và các hoạt động "chống đảng giả vờ" th́ phải vạch trần tiểu sử của Hà Sĩ Phu đích thực là Trung Tướng Công an Phản Gián Nguyễn Xuân Tụ họat động với người hải ngoại). Mục đích của Tác giả “Vô Danh” không muốn đưa ra tên tuổi để được nổi danh, nổi tiếng, nguyện vọng duy nhất của ông là chuyển đạt những dự kiến tương lai, trong tập thơ viết bằng máu và nước mắt của ông làm trong khoảng 20 năm trời, và ước mơ được nói lên nổi đau chung của dân tộc Việt Nam với thế giới bên ngoài. Tập thơ đă thể hiện sự đau khổ thầm lặng và ghê rợn của toàn thể dân tộc Việt Nam dưới bạo quyền Cộng Sản công an trị!. Chỉ có tác giả “Vô Danh” là người duy nhất có đủ tài năng thực hiện những án văn thơ bất hủ, để phơi trần sự đọa đày trong ngục tù Cộng Sản dă man tàn bạo đến mức khủng khiếp

 

          Thi Sĩ Vô Danh đă chuyển ra hải ngoại những bài thơ hùng hồn là những bản án kể tội Cộng Sản th́ tập thơ này sẽ “tồn tại” với lịch sử văn học trong dân gian, và được phổ biến thành tài liệu chống Cộng, trở thành huyết thư hay “nhân chứng bia miệng” về tội ác Cộng Sản, và đó là phương thức quan trọng và cần thiết không kém sự sáng tác.

 

 

Thơ Của Tôi

 

…………………………………

Thơ của tôi là những ǵ kinh khủng

Như Đảng, Đoàn, như lănh tụ, như trung ương

Thơ của tôi kém phần tưởng tượng

Nó thật như tù, như đói, như đau thương

Thơ của tôi chỉ để đám dân thường

Nh́n thấu suốt tim đen phường quỉ đỏ.

 

                   thơ Vô Đề - (1975)

 

 

          Hồ Chí Minh đă dạy Công an, Cán bộ và Quân đội Cộng Sản: “tất cả mọi người ngoài đảng đều là kẻ thù của đảng” và của chế độ “mắt chúng nh́n ai cũng hóa kẻ thù”!. Lũ ma, quỷ Cộng Sản đă nh́n người “không cộng sản” hay là toàn thể dân tộc Việt là kẻ thù của chúng, chúng đă coi sự tra tấn, tàn ác, giết người dă man chỉ là tṛ chơi như giết ngóe. Ông Thi Sĩ Vô Danh, nhiều năm tháng sống trong ḷng Cộng Sản đă dạy ông biết rằng: Cộng Sản không bao giờ khoan hồng, tử tế, thành thật, hay ḥa giải ḥa hợp, nhân quyền bất cứ ai. Hể lọt vào tay chúng th́ phải chết, chết chính là một giải thoát ân huệ của “thượng đế”!. Đó là “thực tế cộng Sản” không ai có thể phủ nhận!. Những người có quá nhiều kinh nghiệm về sự tàn ác của Cộng Sản, ai cũng hiểu rằng: sống dưới chế độ Cộng Sản, chống chúng dù bất cứ dưới h́nh thức nào đều phải lănh án chết. Chỉ đặc biệt riêng trường hợp ông Nguyễn Chí Thiện “làm thơ chống đảng” mà vẫn sống phây phây, huy hoàng, khỏe mạnh, “không có bệnh lao” thêm 16 năm nữa để được nhậu nhẹt với trùm Công an Cộng Sản Hoàng Minh Chính, được mạn đàm với Chánh Sở Công an Hà Nội và quản giáo trại giam tù cải tạo, được Mặt Trận Kháng Chiến Hoàng Cơ Minh tiếp tế tại Hải Pḥng, kèm theo 8 lạng vàng giá trị 4,000 đôla và lo lắng giúp cho đi Mỹ, được học ăn, học nói, học chính sách chính trị, học đóng kịch cho thật giỏi, học diễn thuyết, để rồi được nhà nước ta ưu ái “gửi”  đi Mỹ, để được hải ngoại đón rước rầm rộ như một vĩ nhân, như một cứu tinh của dân tộc, như một chính trị gia đại tài, đi đến đâu cũng được hoan hô với những tràng pháo tay rộn ră, được quay phim chụp h́nh ảnh với báo biếu, đăng tải tiếp ứng, được Mặt Trận Kháng Chiến Ma Hoàng Cơ Minh ứng hơn 5 triệu Mỹ kim tiền đài thọ, tổ chức đi khắp nơi kể cả Liên Hiệp Quốc, để “lạy van xin” Cộng Sản ban cho dân Việt Nam chút nhân quyền là đủ!

 

          Vào đầu năm 1980, Việt Cộng mới “nghe” những bài thơ Vô Đề trên đài BBC, nhận thấy sơ hở không tác giả nên thừa cơ hội tức tốc t́m người để thay thế cho tác giả Vô Danh. V́ tính kế hoạch kiếm người thay thế, nên Việt Cộng “không cần” phải t́m ra tung tích, lư lịch tác giả Vô Danh. Nhưng Cục Phản Gián lại không được” thông minh” nên dù có đọc toàn bộ tập thơ, cũng không rơ những chi tiết quan trọng“ ẩn dấu” bên trong tập Thơ đợi dịp bừng sáng ở hải ngoại, cách dùng từ ngữ trong tập thơ, các danh từ Triết Học (Thiền) trong các bài thơ, cũng như các tín hiệu mà chỉ có một số người đặc biệt nào đó mới khám phá ra được, hoặc tiểu sử cá nhân của ông được tỏ lộ là: con một, độc thân, chỉ có cha mẹ già, tŕnh độ Pháp văn thật thông thạo, lưu loát theo lá thư ông viết kèm theo tập thơ, và tuổi tác đă cao.... Cộng Sản Hà Nội khó có thể t́m được người tương đương về tuổi tác với ông Thi Sĩ Vô Danh, luôn tŕnh độ Pháp văn khá ở miền Bắc vào năm 1980. Ba yếu tố: tuổi tác, tŕnh độ Pháp văn, tŕnh độ thơ văn khó t́m được trong thành phần “bần cố nông”, v́ chính sách tiêu diệt tất cả thành phần trí thức, chỉ có thành phần đảng viên, cán bộ cao cấp với tiêu chuẩn “thật bần cố nông” mới tồn tại. th́ làm sao đào tạo được người “đem chuông đi đánh xứ người” !. Trước năm 1979, không ai biết về Nguyễn Chí Thiện, chỉ sau khi ông Thi Sĩ Vô Danh đă chuyển tập thơ ra hải ngoại và được in tại Hoa Kỳ sau năm 1979 nhiều tên khác nhau được đặt cho tập thơ Vô Đề, mặc dầu Thi Sĩ Vô Danh không muốn như vậy. Sau khi xếp đặt và “tạo” ra một nhân vật mới với cái tên Nguyễn Chí Thiện trở thành tác giả để “ẳm trọn” tập thơ Vô Đề, Cộng Sản đă thổii phồng, tạo danh, gây ấn tượng cho tên tuổi Nguyễn Chí Thiện “chính là” tác giả tập thơ Vô Đề, sự thành công mau lẹ đến nỗi mỗi người hải ngoại đều “yên chí” tác giả Vô Danh chính là Nguyễn Chí Thiện!. Tiếp theo, Cộng Sản thu xếp người như các ông Trần Nhu và Minh Thi gài khéo cho ở cùng trong “tù” với ông Nguyễn Chí Thiện, để ông Thiện ngâm “thơ” cho họ nghe và gây ấn tượng là đă gặp thi sĩ thứ “thiệt”!. Tiện đây, ChuSa cũng xin nhắn với Công an Phản Gián Hà Nội biết rằng: muốn bịp người Việt hải ngoại cũng khó lắm. Chuyện đời “đâu c̣n đó”. Văn sỡi Công an Nguyễn Huy Thiệp đi Mỹ hồi tháng 9/1996, rồi lại về êm ru v́ chỉ có thời gian ngắn và Thiệp cũng không dám “gáy” khi phải đối diện sự văn minh tân tiến của người Mỹ và người Việt hải ngoại. Dù cây kim đươc che đậy khéo léo ở trong bọc, thời gian sẽ ḷi ra huống chi thành phần cán bộ háo danh ham lợi gian ngoan. Chúng tôi cũng nhắn cho Cục Phản Gián biết rằng: kế hoạch nhà quê của Vẹm và cán bộ nhà quê Nguyễn Chí Thiện bao giờ bịp nổi chúng tôi.

 

          Có thể nhiều độc giả đi trước tháng tư đen 1975!. Nhất là những người trẻ tuổi không thể hiểu Cộng Sản tàn ác đến mức nào, những người “thân cộng” binh vực Cộng Sản và nói rằng lập luận trên đây có vẻ mơ hồ. Nhưng xin các bạn b́nh tĩnh suy luận mẫu tin nhỏ dưới đây do Việt Cộng đăng tải như sau…...”Viện Kiểm Soát Nhân Dân ở Sài G̣n mới mở cuộc điều tra, và cũng theo báo chí trong nước cho biết qua một cuộc phỏng vấn Nguyễn Minh Chánh, Phó Giám Đốc Sở Lao Động, th́ ông này nói rằng một năm ông kư đến 9,000 quyết định đưa đi cưỡng bức lao động, nên không có th́ giờ để cứu xét từng hồ sơ. Một năm có tới 9,000 người bị bắt v́ tội đi.... tản bộ ngoài đường và nhiều trường hợp bị công an Cộng Sản đánh chết kiểu “vô tội vạ”…. Dựa trên bảng thông tin trên, ta có thể phỏng đoán là 9,000 người này không mấy người được sống hay được tha mà trở về nhà. Thí dụ không bị đánh chết ngay th́ cũng bị giam cầm không án xử, không thời hạn để bị bóc lột lao động cho đến chết. Trong chế độ Cộng Sản, Công an có toàn quyền bắt người bỏ tù không thời hạn, không xử án mà không cần biết có tội hay không. Chúng giết người vô tội vạ, hay là “giết trước báo cáo sau” hay không cần báo cáo là quyền “tiền trảm hậu tấu”. của Công An Cộng Sản . Vả lại ai cần để ư đến một xác chết?. Năm 1947, Hồ Chí Minh ra tiêu lệnh (standing order) giết “hết Việt Gian” th́ có mấy chục vạn người bị bắt và bị thủ tiêu ngay trong đêm tối, xác cho trôi sông, mà không bao giờ có giấy tờ sổ sách hay báo cáo. Đầu năm 1961, Phạm Văn Đồng (do lệnh của Hồ) kư tiêu lệnh bắt giam “học tập cải tạo” tất cả những thành phần bất măn, bất hảo, chống đối, phản động, phản “kách mệnh”, chửi cộng Sản, cán bộ mắc bệnh công thần... th́ Công an cứ việc theo đúng “tiêu chuẩn” đưa ra, rồi bắt hàng triệu nạn nhân trong mọi thành phần xă hội đi học tập cải tạo trong hàng ngàn trại tập trung... Hồ Chí Minh “chúc mừng năm mới” nghe như tiếng yêu tinh, v́ y “chúc Tết” này là chỉ thị giết và là bắt bỏ tù cả nước!. Ông Thi Sĩ Vô Danh viết về việc này để kể tội Hồ Chí Minh như sau:

 

Chuyên Chính Vội May

…………………………………..

Tiếng mừng năm mới, tiếng yêu tinh!

Ôi cái mùa xuân gieo khiếp kinh

Vào trong tim óc, phá gia đ́nh

Ngục tù dứng gấp không vơ xuể

Vạn ức Mường, Mèo, Thái, Thổ, Kinh!.

 

                   thơ Vô Đề (1962)

 

 

          (Ghi chú: Mường, Mèo, Thái, Thổ là người sơn cước vùng thượng du Bắc Việt. Người Kinh là người Việt. Những người sơn cước bị công an Cộng Sản bắt đi tù khá nhiều v́ họ quen sống lối tự do, không thê chấp nhận Cộng Sản ngu dốt và trái với tự nhiên, thiên nhiên. Cộng Sản thù ghét nhất người Mường tức Hmong. Từ năm 1975 tới nay năm 2004 khoảng 250,000 người Hmong đă bị Cộng Sản tàn sát.số c̣n lại chạy trốn qua biên ǵới Lào tiếp tục bị truy lung, và Ủy Hội Liên Hiệp Quốc cứu giúp và đang định cư tại North Carolina, Hoa kỳ ).

Từ khi Người “Anh” nhận tập thơ và đem ra hải ngoại, Công an hoàn toàn không biết ông Thi Sĩ Vô Danh là ai, tên ǵ, và Người “Anh” cũng im lặng không nói !. Lănh đạo Cộng Sản Hà Nội cũng không biết, và không cần biết cái ǵ đă xảy ra. Mấy tháng sau, người Anh cho phổ biến nhiều bài thơ Vô Đề trên đài BBC nhưng không cho biết tên tác giả. Trong một dịp khác, người “Anh” đưa tập thơ này cho một cựu chính khách Việt Nam Cộng Ḥa (ông Châu Kim Nhân???) và tập thơ này đă đến tay ông chủ nhiệm tạp chí Văn Nghệ Tiền Phong. Ông Hồ Anh chủ nhiệm VNTP đă cho in tập thơ này ngay để phổ biến theo sự mong ước của tác giả, với tên tác giả là “Khuyết Danh”, dưới tên đề “Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam”, theo tinh thần của lá thư, cũng có nghĩa là “chúc thư” của một người, đại diện cho hàng triệu triệu người Việt nam đang sống ngắc ngoải dưới gông cùm Cộng Sản. Sau đó, có tin một người khác đă lẹ tay in photocopie “đánh cắp” và in sang một ấn bản khác để...” thương măi kiếm lời” vào cuối tháng 9/1980. Bản in của VNTP thời đó chỉ bán với giá tượng trưng là $1.50 một cuốn và ông chủ nhiệm Hồ Anh đă lỗ một số tiền khá lớn.

 

          Ông “Thi Sĩ Vô Danh” sinh khoảng 1920 hay 1925 và có thể đỗ Tú Tài Pháp (Baccalauréat) năm 1943 hay 1944, trước khi người Pháp bị Nhật đảo chính ngày 9/3/1945 với hầu hết các giới chức cai trị thuộc địa Pháp bị Nhật cầm tù. Một vài sĩ quan cao cấp Pháp khác (tướng Alessandri) đă cố gắng mang một ít tàn quân Pháp từ (Tông) Sơn Tây chạy bộ sang Vân Nam (Yunnan) và trú ngụ tại Côn Minh (Kunming). Thời xa xưa, trước năm 1945, rất ít người học và đậu Tú Tài Pháp. Học trong các trường phần nhiều phải theo chương tŕnh Pháp. Tiếng Pháp đă khó, nhưng thi đậu hai phần Tú Tài Pháp có thể nói là thiên nan vạn nan. Mục đích “ngu dân” của Pháp là hạn chế tối đa công việc đào tạo nhân tài, thành phần trí thức bằng cách hạn chế tồi đa bằng nhiều h́nh thức khó khăn để carn trở không cho mấy người được đỗ đạt, tốt nghiệp trung học, rồi từ đó có thể nhập đại học. Chính sách thực dân quả thâm độc. Người Pháp không cần mở trường Đại Học tại Sài G̣n. Các gia đ́nh khá giả miền Nam thường có quốc tịch Pháp, có tên “Tây”, và gửi con đi Pháp học. Thời đó, nhiều người miền Nam loại dân tỉnh, giới giàu có “trí thức”, nói sơi tiếng Pháp hơn tiếng Việt và thường hănh diện với quốc tịch Pháp của ḿnh. Nhưng thực dân Pháp lại mở trường Đại Học ở Hà Nội với mục đích kềm chế không cho người Trung và Bắc đi Pháp học. Nếu học đại học ngay tại Hà Nội th́ người Pháp có thể theo dơi quan sát thanh lọc. Nếu “thân” Pháp th́ sẽ học đại học suông sẻ, rồi ra làm “quan cho Pháp” hay công chức “ngạch” cao cấp. Nếu manh nha hội họp chống Pháp thuộc địa, chống thực dân, gia nhập các tổ chức đảng phái Cách Mạng.... th́ sẽ được Sở Mật Thám Đông Dương (Sureté Fédérale) chiếu cố ngay.

 

          Trong Đệ Nhị Thế Chiến, từ 1940 đến 1945, số sinh viên đại học ở Hà Nội chỉ có khoảng chưa đến 100 người. Nghiên cứu kỹ thơ của ông Thi Sĩ Vô Danh, ta thấy ông là con trai “một”, con nhà khá giả, nên đă được song thân cố gắng cho đi học trường trung học Pháp, có lẽ là Lycée Albert Sarraut. Ngoài trường Lycée Albert Sarraut, c̣n có trường “thầy ḍng” do các sư huynh Thiên Chúa Giáo Puginier cũng dạy nhiều tiếng Pháp. Trường Lycée Albert Sarraut lấy tên viên toàn quyền thực dân Pháp nổi tiếng thực dân ngày trước. Albert Sarraut đă có nhă ư “không xây dựng” bệnh viện, trường học tại các vùng đông dân cư xứ Bắc Kỳ, để cho “dân Annam chúng chết bớt” để khỏi gây ra hậu quả xấu về chính trị và xă hội!. Trường Bưởi dành riêng cho người Việt Nam cũng đă nổi danh một thời và cũng có dạy tiếng Pháp. Sau này, khi tái lập sự học tại Hà Nội năm 1948, 1949, trường Bưởi được đổi tên thành trường Chu Văn An và dạy nhiều tiếng Việt hơn tiếng Pháp. Trước năm 1945, một trường tư thục trung học khác có tên là Thăng Long, (Vơ Nguyên Giáp đă từng là giáo sư trường này).

 

          Tiếng Pháp không “dễ” như tiếng Anh v́ mẹo mực (grammar) rất phúc tạp. Nội một việc “chia véc bờ” (verb) và phân tích mẹo mực, phân đoạn câu cú, (analyse grammaticale và analyse logique) và ghi nhớ đến thuộc ḷng đă làm nhiều trẻ nhỏ Việt Nam nhức đầu trong nhiều ngày đêm. Nói tiếng Pháp có vẻ... dễ nói, dù đó là tiếng Tây... bồi, nhưng viết được tiếng Pháp trôi chảy, có đủ lư lẽ, văn hoa, đúng mẹo mực câu cú, cần phải có tŕnh độ thật cao và kinh nghiệm thực tập hay làm việc, viết lách, có khi cao hơn tŕnh độ Tú Tài Pháp rất nhiều. Ngày xưa, những học giả như Nguyễn Mạnh Tường, Phạm Duy Khiêm, Trần Đức Thảo, Nguyễn Thế Truyền.... kể cả ông Đàm Quang Thiện “vạn quốc đốc tờ hàm”, đă từng nổi danh trên văn đàn qua tiếng Pháp thật giỏi và lưu loát, hơn cả nhiều người Pháp trí thức!. Ông Thi Sĩ Vô Danh đă chứng tỏ một học lực uyên thâm với kiến thức quảng bác già dặn trước khi Cộng Sản cướp chính quyền tháng 8, năm 1945 (năm này ông Thiện mới 6 tuổi, Thiện sinh năm1939). Những độc giả nào rành tiếng Pháp, nhất là các vị sống bên Pháp, đọc bản thư “tuyệt mệnh” hay là di bút của ông Thi Sĩ Vô Danh với bút kư, th́ có thể đánh giá tŕnh độ và kinh nghiệm tiếng Pháp của ông lá thơ viết như sau:.

 

          Monsieur!

C'est au nom des millions de victimes innocentes de la dictature, déjà succombés ou subissant encore une mort lente et douloureuse dans les bagnes communistes, que je vous prie de faire publier ces poèmes dans votre pays libre. C'est le fruit de mes vingt ans de travail. La plupart en ont été créés dans mes années de détention. Je pense qu'à nous, les victimcs, il appartient plus qu'à personne d'autre de montrer au monde les souffrances incroyables de notre peuple opprimé et torturé à merci...

De ma vie brisée, il ne reste qu'un seul rêve, c'est de voir le plus grand nombre possible d'hommes prendre conscience de ce que le communisme est un grand fléau de I'humanité.

Veuillez agréer, monsieur, 1'expression de ma profonde reconnaissance ainsi que celle de mes compatriotes infortunés!

 

          Dịch:

          Thưa ông!

Nhân danh hàng triệu nạn nhân vô tội của chính thể độc tài đă ngă gục hay c̣n đang phải kéo dài cái chết chậm chạp và đau đớn trong ngục tù cộng Sản. Tôi xin ông vui ḷng cho xuất bản tập thơ này tại phần đất tự do của quư quốc. Đây là kết quả của hai mươi năm làm việc của tôi. Phần lớn được sáng tác trong những năm dài bị giam cầm. Tôi nghĩ rằng không phải ai khác mà chính chúng tôi, những nạn nhân, có trách nhiệm phải phơi bày cho thế giới thấy sự khổ nhục không thể tưởng tượng nổi của dân tộc tôi c̣n đang bị áp bức và hành hạ thẳng tay...

Cuộc đời tan nát của tôi chỉ c̣n một ước mơ, đó là được thấy nhiều người hơn nữa trên thế giới ư thức rằng Cộng Sản là một đại họa khủng khiếp cho nhân loại.

Xin ông nhận nơi đây ḷng biết ơn xâu xa của tôi cũng như của đồng bào bất hạnh của tôi.

(Bức thơ không kư tên.)

 

          Sau một thời gian dài sống trong chế độ ngục tù Cộng Sản, mà Thi Sĩ Vô Danh c̣n viết được một lá thư bằng tiếng Pháp gọn ghẽ ngắn ngủi nhưng đầy đủ ư nghĩa với tư tưởng cao cả như thơ của ông. Người viết bài này có hiểu tiếng Pháp chút đỉnh, nhưng chỉ biết cúi đầu bái phục. (Chu-sa, người viết c̣n được biết là ông Nguyễn Chí Thiện được bà chị tên là Hảo biết tiếng Pháp, dạy tiếng Pháp cho ông Thiện trong khoảng 6 tháng, trước khi đi Mỹ. Nếu học để nói viết lưu loát tiếng Pháp trong 6 tháng là điều không thể thực hiện, 6 tháng học tiếng Pháp may ra đủ để đi.... chợ!. Quả thật, ông Thiện không bao giờ đả động đến cái lá thơ viết bằng tiếng Pháp này. Trở lại tâm nguyện của Thi Sĩ Vô Danh. Ông đă quyết tâm, bằng bất cứ giá nào, để phổ biến được tập thơ ra ngoại quốc, ông phải cho thế giới hiểu được tất cả tội ác của Cộng Sản và những tội ác đó của Cộng Sản sẽ được phanh phui. Ông không nghĩ đến đề tên ông hay đặt tên cho tập thơ. Vả lại đây cũng không phải là “một tác phẩm” văn học theo ư nghĩa sáng tác thông thường. Mỗi bài thơ, mỗi câu thơ, mỗi chữ là một tiếng nói căm hờn, một ngọn roi quất vào mặt chế độ Cộng Sản, th́ cần ǵ phải đặt tên!. Ư muốn của Thi Sĩ Vô Danh là tập thơ như một tín hiệu được gởi đến những nguời mà ông muốn gởi, đến tay người đọc ở hải ngoại và những điều ông viết ra sự thật khốn cùng của người dân miền Bắc sống trong chế độ lao tù Cộng Sản sẽ được thế giới biết đến là đủ!. Nếu đọc tập thơ Vô Đề (Hoa Địa Ngục I) của ông Thi Sĩ Vô Danh, ta sẽ thấy ông không bao giờ chủ trương “ḥa hợp” hay “đ̣i nhân quyền” với Cộng Sản. Thi Sĩ Vô Danh cũng hiểu Cộng Sản cỡ nhỏ từ quản giáo trại giam trở lên đến cỡ gộc cấp cao như phó tiến sĩ Hà Sĩ Phu  tứcTrung Tướng Công An Nguyễn Xuân Tụ, cán bộ giáo vận cấp thành ủy Đỗ Trung Hiếu, viện trưởng viện nghiên cứu Mác Lê Hoàng Minh Chính, đại tướng công an Nguyễn Hộ, Thượng tướng Công an La văn Liếm tức Bảy Liếm và trung tướng Công an bảo vệ, cựu thứ trưởng Công an Lê Văn Quư tức Lê Hồng Hà... toàn là một thứ sắt máu, bịp bợm, đểu cán như nhau, và ông Vô Danhkhông cần phải gặp họ, “nói chuyện, mạn đàm” ( Ngược lại, ông Nguyễn Chí Thiện được “nói chuyện, mạn đàm” với những tên trên đây, v́ ông Thiện cũng cao cấp ngang hàng với họ, như ông Thiện đă cho mọi người biết). Ông Thi Sĩ Vô Danh  cũng hiểu rằng phải là cộng Sản cỡ trung kiên nhất, phải tiêu diệt rất nhiều “kẻ thù của đảng, kẻ thù giai cấp, và bọn phản động, phản cách mệnh”, nên mới leo lên được tới những cấp bực cao cấp như vậy. Bọn này có thể lừa bịp, gạt gẫm và “giết” bất cứ ai để bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ Cộng Sản, v́ chúng là bọn người được sinh ra để lừa bịp và gây tội ác, th́ có hành động tàn bạo và độc ác mà chúng không dám làm.?, người dân càng khốn khổ th́ chúng càng phung phí xa hoa.

 

          Đồng Lầy

 

……………………………………

Đạo lư tối cao ở xứ đồng lầy (cộng Sản)

là lừa thầy, phản bạn

và tuyệt đối trung thành vô hạn

với Đảng, với Đoàn, với Lănh tụ (Hồ) thiêng liêng!

………………………………………………..

 

                   (thơ Vô Đề - Đồng Lầy - 1972)

 

          Cộng Sản thích thú khi đánh lừa được người khác cho lọt vào bẫy để cho chúng lột sạch sẽ, bỏ tù, tra khảo để bắt thêm người khác nữa, rồi giam cầm bóc lột lao động cho tới chết. Thi Sĩ Vô Danh cũng thừa hiểu rằng chống Đảng, chống Cộng Sản, là phải bị bắt, bị tra tấn và bị giết ngay, nói ǵ đến được nhà nước khoan hồng và cho đi Mỹ dễ dàng!. Nếu nhà nước cho đi Mỹ th́ phải có kế hoạch phản gián và dụng ư chiến lược bên trong, không thể khơi khơi “được” đi Mỹ để tiếp tục chửi nhà nước cộng Sản!. Cộng Sản Hà Nội cũng vui mừng đánh lừa người Việt hải ngoại: “cho chúng bay hoan hô vỗ tay, tôn vinh, đề cao, trọng vọng, kính cẩn một cán bộ cộng Sản loại gộc nhất, sắt máu nhất, nguy hiểm nhất, trung kiên nhất... cho vui”!. Như vậy ta có thể thấy ông Thi Sĩ Vô Danh bắt đầu làm thơ tố giác tội ác Cộng Sản và những thủ đoạn gian manh, ác bá của tập đoàn Cộng Sản Hồ Chí Minh ngay từ những năm 1956,1957 cho đến năm 1978 . (Đây là kết quả của hai mươi năm làm việc của tôi - như ông đă viết trong lá thơ). Bằng chứng ông Thi Sĩ Vô Danh 20 tuổi hoặc có thể 21, 22... (tuổi 20...) vào năm 1945, khi Hồ Chí Minh và Việt Minh Cộng Sản cướp chính quyền 19/8/1945, ngay ở đầu bài thơ trường thiên Đồng Lầy (lúc này Nguyễn Chí Thiện mới có 6 tuổi – 1945, ông Thi Sĩ Vô Danh 20 tuổi hoặc hơn) ông đă viết:.

 

          Đồng Lầy

 

Ngày ấy, tuy xa mà c̣n đấy

tuổi hai mươi (20) tuổi bước vào đời

Hồn lộng cao, gió thổi chơi vơi...

bốn phía bao la chỉ thấy

chân mây, rộng mới tuyệt vời!

……………………………….

 

Nhưng rồi một sớm đầu thu mùa thu trở lại ( mùa thu 1945)

Tuổi hai mươi mắt nh́n đời trẻ dại

Ngờ cờ sao rực rỡ

Tô thắm màu xứ sở yêu thương?

 

          (thơ Vô Đề - Đồng Lầy - 1972)

 

          Năm 1945, Nhật đă đảo chính Pháp từ tháng 3, và đến mùa Thu tháng 8 tin Nhật đầu hàng loan khắp nơi. Thanh niên tuổi hai mươi là ông Thi Sĩ Vô Danh đang tràn đầy nhựa sống và, với một tâm hồn nồng nàn t́nh yêu nước, ông có nhiều ước mơ cho dân tộc. Ông Thi Sĩ Vô Danh không mơ mộng hăo huyền viển vông, cũng như tất cả lớp thanh niên thời đó, ông Thi Sĩ Vô Danh mơ đến một nước Việt Nam hùng mạnh trong một chính thể Dân Tộc, Nhân Quyền và Nhân Chủ. Lúc này Bùi Bằng Đoàn, (bố Bùi Tín), làm Tổng Đốc Hà Đông đă được Việt Minh móc nối để yểm trợ cho chúng cướp chính quyền mà “không cho” lính dẹp. Ông Quản Dưỡng, Quản cơ tỉnh Hà Đông, không biết sự thỏa thuận bí mật này nên đă ra lệnh cho lính nổ súng làm cho Việt Minh cuống cuồng. Sau đó Việt Minh điều đ́nh ngưng bắn, “ḥa giải ḥa hợp”, rồi bắt ông và trả thù ngay. Ông Quản Dưỡng có thể là vị anh hùng quốc gia chống Cộng đầu tiên và cũng là người quốc gia đầu tiên bị cộng Sản thủ tiêu dưới chiêu bài “ḥa giải ḥa hợp”. Nhờ công lao này mà Tổng Đốc Bùi Bằng Đoàn được Hồ Chí Minh cho làm chủ tịch quốc hội, khi chết, cho làm lễ quốc táng, cả nước để tang 3 ngày. Bùi Tín, lúc đó độ 19 tuổi, được “cụ Hồ” ưu ái cho tập ấm làm quan Cộng Sản, làm Công an bảo vệ và cần vụ hầu hạ điếu đóm bưng ống nhổ cho “cụ” Hồ. Năm 1947, Tín được “cụ” Hồ cho đi học trường vơ bị Trần Quốc Tuấn. Nhờ giỏi ngoại ngữ (tiếng Pháp) với học lực tú tài Pháp, lại được gia nhập làm đảng viên thực thụ, lại được “cụ” Hồ giới thiệu gởi gấm, Tín được điều động làm việc cho Cục Phản Gián. Năm 1947,1948 Bùi Tín làm đại đội trưởng đại đội đặc công quyết tử chuyên tàn sát những người sáng giá tại nông thôn vùng Quảng Trị, Quảng B́nh. Mang cấp bậc đại tá kiêm phó Tổng Biên Tập tờ báo “Chính Thống” của nhà nước Cộng Sản, báo Nhân Dân, th́ Tín chỉ có thể là Đại tá phản gián, không phải Đại tá chiến trận. Hiện nay, ta chỉ cần đọc những bài viết của Tín trong tờ Phụ Nữ Diễn Đàn, hay vài tờ báo khác, ta sẽ thấy Tín vẫn viết “lách”, nói những chuyện không tưởng, “như” một phó Tổng Biên Tập báo Nhân Dân, không có vẻ ǵ là thay đổi, đổi mới hay bỏ đảng.

 

          Cũng từ tháng 8 mùa thu năm 1945. Thi Sĩ Vô Danh đă tuổi hai mươi (từ 20 trở lên) đă biết trước và đă ‘Ngờ’ lá ‘cờ’ đỏ ‘Sao’…. vàng sẽ không làm ǵ được để ‘Tô Thắm’ cho đất nước cho ‘Xứ Sở Yêu Thương’ của ḿnh. Nhưng toàn dân lúc đó hầu như chưa hiểu Cộng Sản là cái ǵ cả, cho nên một số lớn trí thức họ đă tin và đi theo Cộng Sản để rồi lỡ bước sa chân ôm hận ngàn thu, chứ người đă hiểu và biết Cộng Sản, th́ lúc nào họ cũng nghi “Ngờ” những lời tuyên truyền của bọn Cộng Sản, v́ họ biết Cộng Sản chỉ giỏi lừa bịp và sống trong sự dối trá. Thi Sĩ Vô Danh khi nh́n những ‘lá cờ đỏ sao vàng rực rỡ’ ông biết rằng bọn hung bạo Việt Minh đă “lên đường” với “cách mệnh tháng 8”, thẳng tay phá bỏ truyền thống, nền tảng và giềng mối quốc gia dân tộcViệt Nam. Ông Nguyễn Chí Thiện lúc đó mới có 6 tuổi và mới đi học lớp 1, nhưng khi khói lửa chiến tranh chống Pháp nổi lên cuối năm 1946, th́ ông Thiện, cũng như hầu hết thanh thiếu niên Hà Nội và Hải Pḥng và tất cả thị xă lớn miền Bắc vào đến Thanh Hóa, lúc đó phải tản cư v́ chiến tranh và tiêu thổ kháng chiến, và coi như mất một năm học. Với cái tuổi 16 năm 1955, dù có “tốt nghiệp trung học” đi chăng nữa, làm sao ông Thiện có thể hiểu nổi sự đau xót bị Cộng Sản lừa gạt, sự tàn bạo của đấu tố cải cách ruộng đất giết nửa triệu người (1955-1956) như ông Thi Sĩ Vô Danh?. Ta hăy coi ông Vô Danh “tả chân tướng” Hồ Chí Minh và cải cách ruộng đất trong bài “Không có ǵ quư hơn độc lập tự do”:

 

Không có ǵ quư hơn độc lập tự do

 

Không có ǵ quư hơn độc lập tự do!

Tôi biết nó, thằng (Hồ) nói câu nói đó!

Tôi biết nó, đồng bào miền Bắc này biết nó!

Việc nó làm, tội nó phạm ra sao?

Nó đầu tiên đem râu nó bện vào

h́nh xác lăo Mao lông lá

Bàn tay Nga đầy băng tuyết giá

Cũng nhoài qua lục địa Trung Hoa

Không phải xoa đầu, mà túm tóc nó từ xa.

Nó đứng không yên, tất bật, điên đầu

Lúc rụi vào Tàu, lúc rúc vào Nga

Nó gọi Tàu Nga là cha anh nó

Và t́nh nguyện làm con chó nhỏ

Xông xáo giữ nhà gác ngơ cho cha anh

……………………………………….

Đường nó đi trùng điệp bất nhân

Hầm hập trời đêm nguyên thủy

Đói khổ dựng cờ đại súy

Con cá lá rau nát nhầu quản lư

Tiếng thớt, tiếng dao vọng từ hồi kư

Mắt nó nh́n ai cũng hóa kẻ thù

V́ ai cũng đói ṃn nhục nhằn cắn răng tạm nuốt

Hiếm có gia đ́nh không có người bị nó cho đi suốt

Đất nó thầm câm cũng chẳng được tha

Tất cả phải thành loa

Sa sả đêm ngày ngợi ca nó và Đảng nó

………………………………………

 

                   thơ Vô Đề - (1968)

 

          (Cộng Sản đưa thanh niên vào xâm lăng miền Nam đă bị Mỹ giết khoảng 3.2 triệu người. Cựu Bộ Trưởng Quốc Pḥng Hoa Kỳ Rober McNamara nói như vậy ở Hà Nội ngày 8/11/1995). Cái quái gở và đểu giả của Hồ Chí Minh là bắt bỏ tù cả nước, biến cả nước thành cái nhà tù khổng lồ, rồi nói đểu: “Không có ǵ quư hơn độc lập tự do”!. Hồ bắt cả nước vào tù, phá tan nát gia đ́nh, phá nát truyền thống ông cha Lạc Việt để áp dụng chuyên chính Cộng Sản, lạy Mác Xít, lạy Mao là cha, là tổ tiên, hành hạ nhân dân cho đói khổ và bóc lột lao động cho đến chết, rồi lại bắt cả nước phải thành loa để “ca ngợi nó và đảng nó”... Thơ của ông Vô Danh tả cái đểu và cái ác của cộng Sản đến thế, thật là tuyệt!. Để so sánh ta hăy đọc bài “thơ”, nếu ta có thể gọi là thơ, bài thơ “bác Hồ” dưới đây của ông Nguyễn Chí Thiện đọc vào buổi trưa thứ Bảy 11/11/1995, tại Trung Tâm Eden, thành phố Fall church và có in trong tập Hạt Máu Thơ:

 

          Bác Hồ

 

Mấy chục năm xa nước,Bác không viết một phong nào về thăm gia đ́nh trong nước

Cách mạng thành công, Bác vịn cớ bận, bất cần!

Bác Hồ ơi!. Bác không yêu nhà, Bác làm sao yêu được nước?

Không yêu người thân, Bác làm sao yêu được nhân dân?

Chỉ những kẻ ngu đần

bị mê lóa bởi tuyên truyền điêu trá

mới tin Bác là đạo cao đức cả

Yêu nước thương ṇi, có nghĩa có nhân

Đến chị ruột Bác kia khi sống ở dương trần

…………………………………………….

 

                   thơ Nguyễn Chí Thiện - Hạt Máu Thơ – (1968)

 

          Đọc lên ta thấy ngay ông Nguyễn Chí Thiện không biết làm thơ và cũng chưa bao giờ biết thơ là ǵ, so sánh Văn phong và Khẩu khí giữa Thi Sĩ Vô Danh và ông Nguyễn Chí Thiện trong tập thơ Vô Đề và Hạt Máu Thơ th́ ta thấy rơ ràng nhất, ông Thiện cũng không hề bị cộng Sản bỏ tù bao giờ. Trái lại ông Thiện chỉ kể “tội” Hồ Chí Minh “xấu đến nỗi” không viết thư về thăm bà chị, đến nỗi bị bà chị (Thanh) từ bỏ, không nhận làm em bà... ông Thiện vẫn quen mồm, quen miệng kính cẩn gọi “Bác Hồ” một cách thân mến. Ông Thiện gián tiếp xác nhận “Bác” Hồ quá lo việc nước đến nỗi không c̣n nghĩ đến người thân, không nghĩ đến lập gia đ́nh. cái chuyện Hồ Chí Minh có bà chị tên là Thanh, không viết thư cho chị, và bị chị từ bỏ rồi vu cho bà Thanh là bị điên (tâm thần), có lẽ là chuyện do Cục Phản Gián phịa ra để nói “xấu” “bác” Hồ với người hải ngoại. V́ nếu chỉ có vậy, th́ “bác” Hồ hiền khô, chẳng bỏ tù ai, chẳng đấu tố và chẳng giết ai bao giờ!. Ông Thiện cũng khen “bác Hồ” của ông ranh ma, tinh quái, và tài giỏi đến nỗi Tây chưa bao giờ bắt nổi!, “bác Hồ” của ông Thiện “giỏi” thế là “nhất” rồi c̣n ǵ?. Thi Sĩ Vô Danh gọi Hồ “là Hồ ly tinh, là quỷ, là ma, là thú dữ”, là kẻ đê tiện, quỉ quái, hút máu, hút mủ dân đen, nên khi gọi bọn Cộng Sản hay Hồ Chí Minh, th́ tiếng người không đủ chữ và cũng khó t́m trong ngôn ngữ, tiếng ǵ nguyên si để gọi bọn Việt cộng

 

          Thi Sĩ Vô Danh làm bài thơ dưới đây sau khi miền Nam thất thủ năm 1975: Nhưng ông và các đồng đội của ông vẫn bền gan chiến đấu, cho dù ở bất cứ hoàn cảnh nào và cho dù thời gian có làm cho con người họ luống tuổi (Ta vẫn sống và không hề lẫn lú), nhưng với một ư chí sắt thép, ông Thi Sĩ Vô Danh và đồng đội của ông vẫn sống và chiếc đấu cho đến ngày chiến thắng, và họ nhất định phải chiến thắng, họ nhất định phải hát khúc hát khải hoàn như bài thơ như sau:

 

          Cuộc Chiến Đấu Này.

 

Cuộc chiến đấu này chưa phân thắng phụ!

Ta vẫn c̣n đây, và sắt thép c̣n kia!

Chết chóc thầm câm, cốt nhục chia ĺa!

Ta vẫn sống và không hề lẫn lú

Ta muốn nói với loài dă thú (cộng Sản):

Khúc hát khải hoàn ta sẽ hát thiên thu!

 

                   (thơ Vô Đề - 1975)

 

          Cũng tại Fall Church đêm 19/11/1995. Ông Nguyễn Chí Thiện đọc bài “thơ” dưới đây có vẻ muốn “nhái” theo bài thơ “Cuộc Chiến Đấu Này” của Thi Sĩ Vô Danh. Xin quí đọc giả b́nh tĩnh đọc lời văn bài thơ “Cuộc Chiến Đấu” của Nguyễn Chí Thiện dưới đây xem sao?.

 

          Cuộc Chiến Đấu.

 

Cuộc chiến đấu trong mấy chục năm qua và trong hiện tại

mang đầy tính chất bi ai

Mấy chục năm chỉ là thảm bại

Nhưng anh dũng vô song cực kỳ vĩ đại

Lũ vô lại, vô thần thẳng tay đày ải

Danh dự lương tâm đ̣i chúng ta chống lại

Dân tộc cơ hàn xiết rên quằn quại

Rất mong chờ được thấy ngày mai

Chế độ này quái vật một không hai

Gieo rắc bao là đau đớn họa tai

Không thể để chính quyền trong tay chúng măi

Không thể để lũ giết người ngự măi trên ngai

Bằng giá nào phải cứu tương lai

Đâu phải đơn thuần chuyện nếm mật nằm gai

“Mười mất một c̣n”, tỷ số này sai!

Nhưng dù hy sinh thế nào cũng không quản ngại

Non nước này mới thấy được ngày mai

Non nước này trông đợi những tài trai!

 

          thơ Nguyễn Chí Thiện - Hạt Máu Thơ - 1983

 

          Nếu ta chỉ thay đổi những “từ” “vô lại vô thần” thành “thực dân đế quốc”, đổi danh từ “chế độ” (ḍng 9) thành “đế quốc”, đổi “ giết người ” (ḍng 12) thành “đế quốc”... th́ ta thấy bài "thơ" này là bài văn tuyên truyền vận động kêu gọi và động viên thanh niên nhập ngũ chống đế quốc, thực dân xâm lăng, dù phải "mười người th́ hy sinh chết chín chỉ c̣n một", thế nào cũng không quản ngại. Như vậy non nước này mới có ngày mai (cộng Sản), nhờ những “tài trai”..., và khi đọc lên ta thấy văn phong thật sự của những kẻ Bần Cố Nông, không có một cái ǵ tối thiểu là Thơ cả, phải chăng Cục Phản Gián đă “biến” nó ra thành “thơ” của ông Nguyễn Chí Thiện ?

 

Cuộc chiến đấu trong mấy chục năm qua và trong hiện tại

mang đầy tính chất bi ai

Mấy chục năm chỉ là thảm bại

Nhưng anh dũng vô song cực kỳ vĩ đại

Lũ thực dân đế quốc thẳng tay đày ải

Danh dự lương tâm đ̣i chúng ta chống lại

Dân tộc cơ hàn xiết rên quằn quại

Rất mong chờ được thấy ngày mai

đế quốc này quái vật một không hai

Gieo rắc bao là đau đớn họa tai

Không thể để chính quyền trong tay chúng măi

Không thể để lũ đế quốc ngự măi trên ngai

Bằng giá nào phải cứu tương lai

Đâu phải đơn thuần chuyện nếm mật nằm gai

“Mười mất một c̣n”, tỷ số này sai!

Nhưng dù hy sinh thế nào cũng không quản ngại

Non nước này mới thấy được ngày mai

Non nước này trông đợi những tài trai!

 

            ChuSa

c̣n tiếp

 

 

            Lư Đông A Là Tác Giả Đích Thực Của Tập Thơ Vô Đề

 

 

Bài 2.

 

            ChuSa.

 

          Hiện nay ở hải ngoại có nhiều vị “sợ” Cộng sản và hèn nhát đến mức chê những người viết bài tố Cộng sản, mà là dùng lời lẽ thiếu lịch sự và lễ độ với... Cộng sản!. Bọn bồi bút Cộng sản c̣n cố gắng “chụp mũ” những người viết bài tố Cộng sản là Cộng sản!. Những người đă dại dột, lầm lẫn, tin Cộng sản th́ cuộc đời phải tiêu tùng là lẽ đương nhiên. Thủ đoạn dùng “thi sĩ” Nguyễn Chí Thiện đưa ra hải ngoại đă khiến cho Cục Phản Gián và đầu năo Cộng sản khá “thành công”. Nhưng Cộng sản và Tổng Cục Phản Gián Hà Nội không thể thành công trong việc tạo một Nguyễn Chí Thiện trở thành “Lănh Tụ” của hơn 3 triệu người Việt Nam tị nạn Cộng sản tại hải ngoại, để dễ chơi tṛ ḥa hợp ḥa giải bịp, vận động “xin” Cộng sản “ban cho” nhân quyền, dân chủ và ư chúng c̣n chửi sỏ rằng: Tụi tao cho bọn hải ngoại “chúng mày” hoan hô một tay “Mỹ kư” (false, impostor) cho... vui!”. Phải công nhận cái ǵ th́ Cộng sản dốt, chứ cái tṛ lưu manh bịp bợm th́ không ai qua mặt được Cộng sản. Hàng triệu người đă sớm nh́n thấy mặt thật của Cộng sản ngay từ tháng 8/1945, nên đă căm thù Cộng sản tàn phá đất nước và đưa cả nước vào chiến tranh, chết chóc và gông cùm Cộng sản, muốn chiến đấu và chiến thắng tiêu diệt Cộng sản, trước hết ta cần phải sống trước đă. Tuy nhiên mỗi người có một nhiệm vụ trước lịch sử, Thi Sĩ Vô Danh đă làm nhiệm vụ lịch sử với ng̣i bút và vần thơ của ông, bằng ng̣i bút với suy nghĩ đoán trước, biết trước và sự tiên đoán vượt thời gian của Thi Sĩ Vô Danh đă làm cho Cộng sản bị thảm bại ê chề, không thể đánh lừa người Việt và người Mỹ. Hoài băo của Thi Sĩ Vô Danh khi làm thơ “tả chân” sự tàn ác Cộng sản, ông muốn phổ biến tập thơ của ông ra thế giới bên ngoài, để cho mọi người đều hiểu Cộng sản là ǵ và khi mọi người đều hiểu rơ bản chất Cộng sản, th́ chúng không c̣n có thể gạt gẫm hay lừa bịp mọi người được nửa, sự suy nghĩ của ông đă thể hiện trong bài thơ Thế Lực Đỏ như sau:

 

          Thế Lực Đỏ

 

Thế lực đỏ, phải đồng tâm đập nát

Để nó hoành hành, họa lớn sẽ lan nhanh

Nhưng không thể dùng bom A bom H

Phá nát địa cầu v́ một lũ gian manh

Nên phải viết, phải muôn ngàn kẻ viết

Những tội tày đ́nh được bưng bít tinh vi

Nếu nhân loại mọi người đều biết

Cộng sản là ǵ, tự nó sẽ tan đi

Thứ sinh thành từ ấu trĩ ngu si

Sự hiểu biết sẽ là mồ hủy diệt

 

          thơ Vô Đề 1973

 

          Theo tài liệu được báo Người Việt cho ra ngày 19/12/1996 trong bài quan điểm: Ngày 2/9/1945 tuyên bố độc lập th́ ngày 5/9/1945, Hồ Chí Minh cho Vơ Nguyên Giáp, Bộ Trưởng Bộ Nội Vụ, kư sắc lệnh giải tán và cấm hoạt động các đảng quốc gia mạnh nhất lúc đó là Đại Việt Quốc Dân Đảng và Đại Việt Quốc Xă. Một sắc lệnh khác cho phép Công an toàn quyền bắt những người mà chế độ thấy là nguy hiểm cho họ. Ngày 12/9/1945, Vơ Nguyên Giáp đă lập cơ quan mật vụ có quyền giam giữ những người bất đồng chính kiến. Ngày 22/9/1945, Trần Huy Liệu ra lệnh kiểm duyệt các báo để kiểm soát những tiếng nói độc lập như báo Ngày Nay của Quốc Dân Đảng. Chưa đủ, ngày 1/11 năm đó, Liệu đặt các nhà in dưới sự kiểm soát của Bộ Tuyên Truyền, với mục đích ngăn chận việc phổ biến tất cả các ư kiến độc lập... (Người viết xin cảm tạ báo Người Việt đă cho mọi người biết tài liệu “tối mật” nội bộ hiếm có này v́ những người chống Cộng “ở bên ngoài” không bao giờ có thể biết.).

          Sự khủng bố của Cộng sản và sự kinh hoàng Cộng sản trong nhân dân lan tràn khắp nơi ngay từ cuối năm 1945. Lúc này hầu như mọi lứa tuổi là một cách “hàng ngũ hóa” (regimentation) đầu tiên của Việt Minh Cộng sản. Nghĩa là tất cả mọi thành phần xă hội, các lứa tuổi, nam nữ, già trẻ, tôn giáo... đều phải gia nhập tổ chức do cán bộ Việt Minh Cộng sản kết nạp, điều hành, tổ chức, và chỉ huy. Những người từ chối không gia nhập, nhất là thanh niên, đều bị coi như phản động, chống đối, và thường bị bắt đi vào lúc ban đêm và bị thủ tiêu mất tích. Người ta gọi là đi “ṃ tôm” nạn nhân bị đưa ra bờ sông rồi bị đập bằng búa vào đầu rồi ném xuống sông. Mục đích của Cộng sản thả xác chết trôi lềnh bềnh là để khủng bố tinh thần người dân lúc nào cũng nơm nớp lo sợ cho số phận ḿnh và không ai dám chống đối. Tất cả những vùng dọc theo bờ sông như vùng Hà Nội th́ bờ sông Hồng hoặc băi Phúc Xá, vùng Hải Pḥng cầu Nệm và sông Nệm biến thành “pháp trường” của Việt Minh Cộng sản. Gia đ́nh của nạn nhân sống trong sự sợ hăi không dám khiếu nại hay kêu ca v́ chẳng biết kêu ca với ai?. Cán bộ Cộng sản có một khuyết điểm nặng nề là thích nổi danh, nổi tiếng, thích được tiếp rước long trọng như... chính khứa, như anh hùng kíu quốc, trong khi giá trị bản thân chẳng đáng một xu và khi c̣n ở Hà Nội, Hải Pḥng th́ Cộng sản coi như đầy tớ bồi bếp... có lẽ v́ mặc cảm thua kém tự ti (inferiority Complex) chăng nên những người dốt nát muốn che cái hèn hạ, ti tiện nên phải làm cho ḿnh nổi danh, nổi tiếng theo kiểu “đội lốt”, kiểu “cáo mượn oai hùm”!. Cái kim trong bọc sẽ có ngày ḷi ra, chính cái tự do ngôn luận, tự do suy nghĩ và tự do dân chủ đă làm cho người hải ngoại cực kỳ thông minh và bén nhạy khi họ “ngửi” thấy cái ǵ “Cộng sản bần cố nông”, cái ǵ có vẻ không ổn, không b́nh thường, và nhất là cái ǵ có vẻ “trí thức mượn”, có vẻ “kịch cỡm”, có vẻ “bịp bợm”, có vẻ “chồn cáo đội lớp Lư Bạch” có thể “Mỹ kư” và cái ǵ có vẻ “hoàn toàn” quá mà vẫn ra cái điệu “ta đây” thứ thiệt!

 

          Khi quân đội Pháp nổ súng tại Hà Nội đêm 19/12/1946, th́ trong thành phố có khoảng 2 ngàn người gồm toàn thanh niên Hà Nội phần nhiều là thiếu nhi, thanh niên chiến đấu trong sự tuyệt vọng, súng ống, đạn dược đơn sơ và hoàn toàn thiếu thốn, hạn chế. Họ không có kinh nghiệm cũng chưa được huấn luyện quân sự nhất là về đánh cận chiến trong thành phố, tất cả đều tùy cơ ứng biến mà sáng chế ra phương thức chiến đấu. Sự can đảm cá nhân để chiến đấu bằng “tay không” chọi lại với những đoàn quân như: đoàn thiết giáp thiện chiến 2ème Division Blindée, do Đại Tướng Leclerc chỉ huy, một đơn vị dă chiến thắng Đức quốc xă và là đơn vị đầu tiên được vinh dự giải phóng thủ đô Paris... trung đoàn 11 thuộc địa (11ème RIC -Regiment d'Infanterie Coloniale), trung đoàn Lê Dương (Legion Étrangère). Đoàn thanh niên Hà Nội này chiến đấu vô cùng anh dũng với hùng tâm của gịng máu Lạc Hồng mấy ngàn năm chống xâm lăng, họ không chùn bước và sẵn sàng đương đầu với kẻ thù , họ đục tường xuyên qua các nhà, các phố, chiến đấu với một tinh thần cảm tử, quyết tử, một tinh thần mà sau này đại tá Némo, tư lệnh vùng duyên hải Bắc Việt (commandant, zone maritime du Tonkin), đă phải nói: “Họ chiến đấu dũng cảm và liều mạng như những con sư tử non...”. Vơ Nguyên Giáp và Việt Minh đứng ngoài hưởng lợi và “không hề” trợ giúp đoàn Tự Vệ Chiến Đấu dũng cảm, sau này được gọi là “Trung Đoàn Thủ Đô”... Nhưng Giáp đểu cán “cướp công” dùng câu chuyện đó làm thành chiến lợi phẩm cho ḿnh, nên thêu dệt bịa đặt thêm Trung Đoàn Thủ Đô để đề cao Việt Minh và dùng đó là công cụ tuyên truyền đẩy mạnh công cuộc động viên toàn miền Bắc kháng chiến chống Pháp. Việt Cộng cũng bịa đặt là tướng Vương Thừa Vũ chỉ huy cuộc chiến đấu trong thành phố Hà Nội. Phải đến ngày 17/2/1947 hay sau gần 2 tháng, những người sống sót đă phải rút ra ngoài thành phố v́ đă kiệt quệ về lương thực và súng đạn. Số phận những người c̣n sống này không thể kiểm chứng. Một số gia nhập các đơn vị Việt Minh khác và tiếp tục chiến đấu cho đến chết hoặc cho đến khi chiến thắng Pháp năm 1954 và trở về Hà Nội. Những xác người chết được Pháp gom lại và chôn trong một nấm mồ tập thể rất lớn, gồm hẳn một khúc đường phố cạnh Ṭa Án Hà Nội.

 

          Sau đó, Trung Đoàn Thủ Đô được thành h́nh nhưng có rất ít người từ “thủ đô Hà Nội”, họ hầu hết đều là người Thanh Nghệ Tĩnh, khi về Hà Nội cuối năm 1954, Trung Đoàn Thủ Đô toàn người nói tiếng trọ trẹ. Đây cũng là một thứ “kiêu binh” mà người Bắc sau này gọi là “lính Tam Phủ” như kiêu binh của chúa Trịnh ngày xưa, trung đoàn trưởng lúc đó là Nguyễn Quốc Trị, người Thanh Hóa. Khoảng năm 1950 Nhạc sĩ Phạm Duy đă từ chối thẳng vào mặt “cụ” Hồ là không thèm gia nhập Hội Văn Nghệ, và đă trốn vào thành phố. Đây cũng là cái tát vào mặt Hồ Chí Minh và Việt Minh Cộng sản. Kể từ khi ông Phạm Duy bỏ đi, Hồ và Việt Minh ghét cay ghét đắng dân “Bắc Kỳ” nhất là những người có tài như ông... Trần Dần, Tạ Hữu Thiện, cụ Phan Khôi, và hầu hết các văn nghệ sĩ miền Bắc. Lúc đó Văn Nghệ miền Bắc do Tố Hữu và Nguyễn Đ́nh Thi, Xuân Thủy nắm giữ chặt chẽ c̣n những văn nghệ sĩ như Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Hữu Loan, Trần Hoàn, Lưu Hữu Phước (người Nam)... chỉ là những kẻ theo đuôi voi, cầu sống. Những người khác như Nguyễn Tuân, Nguyễn Bính, Quang Dũng, Hoàng Cầm, Phùng Cung, Phùng Quán, Văn Cao... đều phải chịu ép một bề. Năm 1955-1956, Hồ Chí Minh làm theo kế hoạch của Tàu là ra lệnh cải cách ruộng đất để “đấu tố” tiêu diệt hầu hết những thành phần khá giả sáng giá có thể trở thành mầm móng chống đối gây bất lợi nên Hồ gọi là “địa chủ, phú nông, trí thức và giai cấp chỉ huy trong nông thôn như các chánh tổng, lư trưởng, bá hộ...” gọi là “trí, phú, địa, hào”... Bất cứ ai nằm trong thành phần này, hoặc chỉ người b́nh thường, đều có thể bị viện “đội trưởng” đội cải cách chiếu cố “lên list” lên danh sách đấu tố, phải ra đấu trường, và bị đấu tố theo khuôn mẫu “Mao Trạch Đông bên Tầu” rùng rợn, tàn ác, dă man và khủng khiếp chưa từng thấy trong lịch sử Việt Nam. Cái dă man nhất của Cộng sản là chúng bắt những người thân trong gia đ́nh phải đấu tố lẫn nhau như: con tố cha, vợ tố chồng, anh tố em…, để tránh bị mang tiếng là “bác Hồ” ra lịnh giết người hàng loạt. Sau đây là một câu chuyện thương tâm của người cha bị con gái đấu tố, để công dưỡng dục và chữ hiếu đạo đảo lộn th́ người cha phải nhục nhả hạ ḿnh là “con” và phải cung kính gọi con là “ bà”, một cô con gái đă đấu tố cả bố đẻ của ḿnh để lập công “Kách Mạng” với “Bộ Đội Cụ Hồ”, được Thi Sĩ Vô Danh diễn tả qua bài thơ Được Nghe Bà dưới đây:

 

          Được Nghe Bà

 

Được nghe “bà” kể khổ!

Con thấy đời con thực là đáng chết!

Con đă đi bóc lột để nuôi bà

Con bây giờ không dám nhận là cha

Dù bà là do con đẻ ra

Con, thành phần địa chủ thối tha.

Trước nhân dân, trước Đảng, trước bà

Xin thành khẩn cúi đầu chịu tội!

Đó là lời một cụ đồ ở ngoại thành Hà Nội

Trước đấu trường giăng giối với con

 

          thơ Vô Đề - 1972

 

          Thi Sĩ Vô Danh quả tài t́nh, chỉ bằng mấy câu ngắn ngủi mà hàm xúc đầy đủ sự ghê rợn của đấu tố Cộng sản (Cộng sản giết dân bằng cách đấu tố từ năm 1954 – 1956, nhưng măi đến năm 1972 tác giả mới ghi lại bài thơ này). Nuôi con cũng là “tội” v́ phải bóc lột người khác để nuôi con?. Trong khi đó, Hồ và Cộng sản giết người, bỏ tù, cướp bóc đủ thứ... th́ lại bắt buộc cả nước phải “đời đời nhớ ơn Hồ chủ tịch” để h́nh Hồ lên bàn thờ thay thế h́nh ông bà tổ tiên !. Cộng sản Hà Nội áp dụng Mao Ít nhiều hơn Mác Xít Lê Nin Nít, có lẽ v́ không thích hợp với hoàn cảnh địa phương (Việt Nam và Trung Cộng). Mác Xít chỉ là lư thuyết suông, chẳng ai thèm học hay áp dụng. Khi Đại tướng Phản Gián Hà Sĩ Phu (Nguyễn Xuân Tụ), Nguyễn Hộ, Hoàng Minh Chính luôn miệng chê bai Mác Xít th́ những tên tay sai Cộng sản này đă lờ tịt vấn đề Lê Nin Nít và hiện nay là Mao Ít đang thật sự “được” áp dụng tại Việt Nam. “Ngục sĩ” kiêm chính trị gia phản gián Nguyễn Chí Thiện đừng nên che đậy tội ác của Tàu và nên cho biết ư kiến về kế hoạch và công tác thanh trừng đám Cộng sản Hà Nội do người Tầu Trung Cộng cầm đầu và điều khiển, chúng đă giết hầu hết toàn bộ các tên lănh đạo Cộng sản gốc người Việt. Tội ác của bọn tay sai Cộng sản Tàu này là chúng cố t́nh lấp liếm sự kiện lănh đạo Cộng sản Hà Nội đang làm bù nh́n chó săn cho Trung Cộng để đầy ải người dân Việt và đưa dân tộcViệt Nam vào hố thẳm của nô lệ và diệt chủng. Hiện tại (năm 2004), dân tộc Việt bị hai kẻ Nội thù Việt Cộng và Ngoại xâm Trung Cộng đe dọa diệt chủng, tiêu diệt bằng nhiều h́nh thức như: đánh phá cho kiệt quệ kinh tế của Việt Nam, chúng dùng “chiến tranh” hóa học tạo ra sâu rầy, châu chấu cắn phá hàng ngàn héc ta ruộng lúa hay các hoa màu khác. Ở những vùng nông thôn họ bỏ hóa chất xuống các sông, rạch, tiêu diệt thuỷ sản như hồ nuôi tôm, nuôi cá và làm ô nhiễm trầm trọng môi sinh các ao hồ, biến thành những hồ nước độc bốc lên những hơi độc, làm hư hại bộ phận hô hấp của dân cư trong vùng. Ngoài ra, Tàu thâm độc đem các mặt hàng mă, hàng dỏm được tung sang Việt Nam để diệt nền tiểu công nghệ hay công nghệ sản xuất nội địa và nạn người Tầu in rất nhiều tiền giả tung ra khắp nơi để làm lũng đoạn nền tài chính. C̣n bọn Nội thù Việt Cộng th́ lo chia chát, bán tháo bán đổ các tài nguyên của các quặng mỏ quư và Cổ vật, Văn hóa. Chúng c̣n tệ hơn thực dân Pháp là đem người dân và trẻ em rao bán nô lệ lao động, nô lệ t́nh dục ra nước ngoài, kư hợp đồng ma, ép sức lao động nhân công nô lệ bán ra nước ngoài. Hàng trăm ngàn nhân công được gửi đi lao động hải ngoại trong những hoàn cảnh đói khổ thiếu ăn, thiếu mặc để bọn chúng lấy tiền bỏ cho đầy túi tham, chuyển tiền vào các trương mục ngân hàng ‘kín’ cho con cháu, cho gịng họ chúng ra nước ngoài lập nghiệp, chúng đút dấu tiền do chúng cướp được của dân trong mấy chục năm qua. Sau này, sau khi Cộng sản bị tiêu diệt, bọn Nguyễn Chí Thiện, và tất cả các tên đầu nảo Cộng sản và bọn tay sai bồi bút nằm vùng hải ngoại như: Nhóm Giao Điểm do Hồng Quang cầm đầu, Mặt Trận Kháng Chiến Hoàng Cơ Minh hiện do hai anh em Hoàng Cơ Định và Hoàng Cơ Quảng cầm đầu… và c̣n nhiều nhiều tổ chức nửa chưa nêu tên ra đây. Tất cả đáng bị phân xử vào tội “Thập Ác”.

 

          Khi nền văn minh văn hóa nhân loại tiếp tục phát triển, tiến hóa, th́ quyền hạn và phẩm chất người Việt Nam bị tước đoạt, con người bị mất quyền thở không khí trong lành, và nơm nớp, thoi thóp sống trong bệnh hoạn tù đày, sống thua cả con vật. Hàng triệu người bị Cộng sản bắt đi giam cầm nơi rừng thiêng nước độc lao động cho chết dần chết ṃn, cũng chỉ v́ họ thấy được dă tâm của bọn đầu nảo Cộng sản. Cảnh tù tội đó được Tác giả Vô Danh ví như sự tiến hóa ‘giât lùi’ của Cộng sản (Cộng Sản - cuộc cách mạng tụt hậu - Huyết Hoa) trở về thời tiền sử như đàn khỉ, đàn vượn trong bài thơ dưới đây:

 

          Từ vượn lên người

 

Từ vượn lên người mất mấy triệu năm?

Từ người xuống vượn mất bao nhiêu năm?

Xin mời thế giới tới thăm

Những trại tập trung núi rừng sâu thẳm!

………………………………………

 

          thơ Vô Đề - 1967

 

          Bài thơ này tả cảnh “sống” trong chế độ Cộng sản: cảnh sống nhục nhằn đau khổ cũng như một người tù, v́ dưới chế độ Cộng sản ở tù hay không ở tù nào có khác chi, v́ cuộc sống khắp tất cả mọi nơi: ai ai cũng đều là kẻ thù và kẻ tù dưới con mắt bọn Cộng sản.

 

          Không Phải Chết.

 

Không phải chết, sống mỏi ṃn mới khiếp!

Sống niêu cơm, manh áo cũng đọa đày

Sống yên lành, song cũng khó yên thay

Sống lao tù, sống bệnh hoạn lắt lay

Sống đau nhức cả thần kinh bắp thịt

Sống giương mắt đỏ ngầu trong xám xịt

………………………………………

 

          thơ Vô Đề - 1973

 

          Khi nói về chế độ Cộng sản kềm kẹp dùng Công an trị, để trừng trị người dân nào cứng đầu chống lại chúng, Thi Sĩ Vô Danh đă tả lại bức tranh “tù tội” hay là tranh “sống động” dưới chế độ Cộng sản, ông tả cảnh rất thật, v́ hơn ai hết ông đă sống trong địa ngục Cộng sản thật sự, và đă chứng kiến hàng triệu triệu người sống thoi thóp trong cảnh tù đầy đó. Trong chế độ Cộng sản chỉ có công an, cán bộ, đảng viên, bộ đội hay là thành phần giai cấp ưu đăi, mới không nếm mùi hay chưa biết thế nào là tù đày. Đọc những bài thơ trong tác phẩm Vô Đề này lên, ta thấy Thi Sĩ Vô Danh quả có tài dùng lời thơ tả lại cảnh Cộng sản tàn bạo, bắt dân chúng bất kể luật pháp hay nhân quyền, dân quyền, coi nhân dân như kẻ thù, khiến người đọc phải thấy rùng ḿnh khiếp sợ.

 

          Đồng Lầy

 

Người dân đă chán chê với cái tṛ hề chiến tranh cách mạng!

Cái họ được là khăn tang và nạng!

Cái mất đi: ánh sáng, cuộc đời!

Đảng bắt câm, bắt nói, bắt khóc, bắt cười

bắt đói, bắt làm, hé răng oán thán

Là tù ngục mục xương độc đoán...!

…………………………………………….

Nó lùa, nó thả (Nó đây là Hồ Chí Minh)

lũ mặt người dạ thú xông ra

khiến đồng xa

Nơi mấp mô mồ mả

Các hồn ma cũng hả vong linh

V́ thấy địa ngục của ḿnh

C̣n ít nhục h́nh hơn dương thế!

Mạng sống không bằng con giun con dế

…………………………………………….

 

          thơ Vô Đề - Đồng Lầy - 1972

 

          Thi Sĩ Vô Danh đă cho chúng ta thấy tất cả mọi thành phần xă hội bị Cộng sản cho đi tù tuốt luốt, đi tù từng xâu, bất cứ lúc nào, và không cần lư do, không có pháp luật xét xử. Những người tù này, “không bao giờ” được nói chuyện với giám đốc Công an Hà Nội, mạn đàm và chụp ảnh mầu với quản giáo trại tại cải tạo, (xin lưu ư là hàng triệu người bị Cộng sản giam cầm về đủ thứ tội mà Cộng sản gán cho họ, chưa có ai được Cộng sản chụp h́nh “để phô trương” ngay trong lúc bị ở trong tù Cộng sản cả, ngoại trừ những kẻ mang huy chương “bị tù” như: Nguyễn Chí Thiện, Đoàn Viết Hoạt, Hoàng Duy Hùng, Lư Tống và Phạm Văn Thành, điều này xin quí vị cựu quân dân cán chính miền Nam và hàng triệu người dân Việt Nam xác nhận), và điều không tưởng là, hiện tượng được ưu đăi trà cà-phê, thuốc lá do cai tù hay được những kẻ lănh đạo cao cấp thăm viếng biệt đăi là ngoài sự mơ ước của kẻ tù. Chuyện được đi nhậu nhẹt, tâm sự anh anh, tôi tôi, với ông Viện Trưởng Mác Lê Hoàng Minh Chính tức Trung tướng phản gián Trần Ngọc Nghiêm, một lư thuyết gia Xít Ta Lin Nít sắt máu nhất, trung kiên nhất, cao cấp ngang hàng với Lê Duẩn, Lê Đức Thọ... Chỉ có ông Nguyễn Chí Thiện đặt biệt được hưởng quy chế đó và đă từng khoe tại Hoa Kỳ. Người tù dưới chế độ Cộng sản dĩ nhiên chỉ nh́n thấy tù tội, đói rét, khổ sở, hành hạ, và cái chết chờ đợi mọi người tù. Ông Nguyễn Chí Thiện, có lẽ không hiểu thế nào là tù đày “thật sự”, nên chỉ thản nhiên phàn nàn rằng Cộng sản không cho tù nhân giấy... vệ sinh (toilet paper) và thiếu băng vệ sinh (maxipads) cho nữ tù nhân khiến cho họ hôi hám bẩn thỉu không vừa cái lỗ mũi của ông khi họ đi ngang qua mặt ông và ông tù nhân Nguyễn Chí Thiện đă lấy “lấy mùi soa lau vầng trán”. (Với những thành tích nói chuyện “anh anh tôi tôi” với Cộng sản cỡ gộc, ngang với Lê Duẫn hay có thể thay thế Lê Duẫn làm Tổng Bí Thư. Xít Ta Lin Nít Thượng tướng Trần Ngọc Nghiêm tức Hoàng Minh Chính, “giả thử” ông Thiện là cán bộ th́ ít lắm vai vế cũng phải ngang hàng cấp tướng). Ta hăy coi ông Thiện làm.... (“thơ”?) tả cảnh tù Cộng sản “chỉ khổ” v́ thiếu giấy vệ sinh (tại Washington D.C. đầu tháng 11/1995), và ông “thi sĩ” Thiện cũng bắt chước nhái theo: Những Ghi Chép Vụn Vặt, kiểu bần cố nông.

 

Những Ghi Chép Vụn Vặt (HGCVV)

 

Ở, Hỏa Ḷ, giấy vệ sinh khó có

Nhiều người không dùng, như trâu, như chó.

Phải có quà, có ngoại giao, mới có thể mong xoay

Xoay nó c̣n khó hơn xoay vé máy bay!

 

          thơ Nguyễn Chí Thiện - Hạt Máu Thơ - (NGCVV # 7).

 

          Người viết bài này chắc chắn rằng ông Thiện chưa ở “tù” bao giờ, tuy rằng ông Thiện có dịp đến các trại tù “tham quan”, để có “kinh nghiệm tù” mang ra hải ngoại đóng vai tù nhân nhiều năm để dể nói phét về chuyện.... tù!. Đọc “thơ tù” của ông Vô Danh, ta thấy người tù thật “không bao giờ” lo vấn đề giấy vệ sinh hay băng vệ sinh. Những người bị Cộng sản cầm tù “sống dở chết dở” trong sự đọa đày, cực khổ, đói rét, bệnh tật tối đa..., “lo” đủ thứ trong hy vọng hăo huyền, v́ “không có ǵ cả”!. Chỉ thấy đen tối và tương lai mù mịt đầy cực khổ, chết chóc, ai dám nghĩ tới vé máy bay mà ví với von như ông Nguyễn Chí Thiện?, hơn nửa dân miền Bắc từ 1945 cho đến 1975 trong 30 năm đó th́ người dân làm ǵ có thể biết máy bay, chỉ có Công an cao cấp có dịp được đi công tác sang Nga hay đi Tầu như ông Thiện?, th́ mới biết vé máy bay mà nếu có máy bay đi chăng nửa th́, chỉ có cán bộ Cộng sản mới được hưởng “tiểu táo” đó mà thôi, người tù không thể kêu ai v́ chính Nhà Nước là quân Nội xâm cai trị bạo tàn. Người tù biết không bao giờ được “thả”?, không biết gia đ́nh con cái trẻ nhỏ ở nhà ra sao?. Không biết chiều nay, hay ngày mai khẩu phần có bị cắt không?, mà được ăn cái ǵ?, hay chỉ có khoai hà, sắn mốc hay ngô cứng như đá là may, mong ǵ đến cơm? cọng rau, hạt muối c̣n thiếu thốn. Có lẽ trong bụng người tù nào cũng tóp lại v́ quá đói, đói mờ con mắt trong cái đói thường xuyên, nên không ai lo “giấy vệ sinh” mà chỉ lo ăn!, v́ có cái ǵ trong bụng đâu mà lo tống ra?, người tù trong chế độ Cộng sản đói đến vàng mắt, đói mờ người, đói bải hoải chân tay mà vẫn bị đốc thúc lê lết đi làm việc cực nhọc. Chậm chạp là bị cùm, bị xích, bị đánh bằng báng súng của bọn Công an cai tù, chúng đánh để làm cho tinh thần lẫn thân xác đau đớn ê chề hơn nữa. Người tù trong chế độ Cộng sản chỉ mong có cái ǵ nhét vào mồm, dù chỉ là khoai sắn, hơn là “lo” tống xuất ra ngoài, v́ bụng rỗng, lép xẹp, có cái ǵ đâu mà phải tống xuất?, nếu không có ăn, bụng trống rỗng, th́ cần ǵ đến vệ sinh mà phải “chạy chọt” với Công an như Nguyễn Chí Thiện?.

 

          Ngoài cái đói, c̣n có cái rét. Khi đói, thiếu ăn, thiếu mặc, quần áo, chăn mền không có, th́ không mấy người chịu nổi cái rét lạnh ghê người ở miền Bắc, bị ho lao, lao ra máu là do thiếu ăn và rét lạnh. Mỗi người tù đều bị hành hạ bằng đủ thứ bệnh và sự thiếu thốn đủ thứ, bệnh tật không bao giờ có thuốc, tù nhân phải được gọi là “tù bệnh, tù đói” mới đúng. Họ quằn quại, ṃn mỏi trong nhiều tháng nhiều năm, cái chết thường đến chậm chạp, khắc khoải trong hao ṃn kéo dài sự đau khổ lâu hơn nữa. Những người tù bệnh thường không thể chết nhanh chóng dễ dàng v́ họ c̣n nhiều sự lo lắng cho gia đ́nh, nhiều kỷ niệm, nhiều vấn đề chưa giải quyết, sự thương nhớ gia đ́nh con cái, sự mong mỏi đoàn tụ, nhất là niềm hy vọng và cố gắng níu từng hơi thở rán “sống” để có thể một ngày nào đó trở về... tất cả những suy tưởng này đă kéo dài sự ham sống của họ. Ở trong tù Cộng sản nếu bọn Công an biết tù có tiền th́ nó hành cho đến mức phải “cúng” hết cho nó, chứ làm ǵ c̣n mà nhờ công an mua dùm giấy vệ sinh?. Giả thử họ có hôi hám bẩn thỉu v́ không được tắm, không có xà pḥng hay băng vệ sinh th́ họ cũng là những h́nh ảnh nhầy nhụa tanh hôi gợi lại cái tính thú vật say mồi đáng thích thú cho Công an, cho quản giáo hả hê thỏa măn. C̣n người tù trong rọ Cộng sản th́ việc ǵ họ phải sợ bị ai cười chê là dơ bẩn hôi hám? Có lẽ khi những phụ nữ tù nhân gặp ông Thiện trong trường hợp ông tham quan, ḍ xét hay thanh tra như tư cách Công an thanh tra, mặc complet trắng tinh, nên ông Thiện đă không quên cái mùi xú uế của họ dù mũi ông được ông dùng mù xoa bịt lại. Ông Thiện nghĩ rằng v́ họ không có băng vệ sinh nên mới hôi hám như vậy.

 

          Trong tất cả chúng ta nếu ai muốn t́m hiểu sự thật về “con người rất thật của Nguyễn Chí Thiện”, xin hăy b́nh tâm đọc kỹ hay ngâm những bài thơ trong tập thơ Vô Đề, để so sánh những ngôn từ đểu cáng được gọi là “Thơ” của ông Nguyễn Chí Thiện trong quyển Hạt Máu Thơ, với những bài thơ “giấy vệ sinh” để xem bài nào là thơ, và bài nào chỉ là ghép chữ vớ vẩn kiểu nhà quê bần cố nông, ngu dốt của một bọn vô liêm sĩ, chỉ biết sống trên nỗi thống khổ của chính dân ḿnh. Hiện tại (năm 2004) vậy mà cũng c̣n nhiều người nhiều hội đoàn chưa tỉnh ngộ để nh́n ra bộ mặt đểu cáng lưu manh của tập đoàn Cộng sản Hà Nội trong đó có tên Công an Nguyễn Chí Thiện. Nói tóm lại, người bị Cộng sản cầm tù không án tù, không thời hạn, không tội lỗi, chỉ thấy căm hờn chất chứa, hận thù thiên thu... họ nghĩ cách ra khỏi tù, nghĩ cách chạy trốn hay tiêu diệt Cộng sản... chứ ai hơi đâu mà lạy van chạy chọt công an để có giấy vệ sinh hay băng vệ sinh?. Miền Bắc trước kia và bây giờ, hầu hết người dân đều không có giấy vệ sinh hay băng vệ sinh, th́ làm sao Công an có để bán hay cho?. Có lẽ nhiều cô gái miền Bắc chẳng bao giờ được “thấy” cái băng vệ sinh văn minh nó ra sao. Mà trong tù th́ “tiền đâu” mà chạy chọt công an để kiếm giấy vệ sinh?. Nếu có tiền cụ “Hồ” th́ để mua cái ǵ ăn. Nếu dư tiền cụ “Hồ” th́ nên dùng thay giấy vệ sinh có lẽ tiện hơn?. Nhiều phụ nữ vào tù với con nhỏ đang bú, v́ đói nên kiệt sữa, đă phải nh́n đứa con đói lả chết trên tay, c̣n bụng dạ nào lo đến băng vệ sinh hay sự hôi hám bẩn thỉu?, (đây là sự thật cuộc sống của người dân dưới hầu hết các chế độ Cộng sản).

 

          Tối ngày 14/11/1996, cộng đồng người Việt Tự Do bang NSW (Brisbane, Úc Châu) lại được hân hạnh tiếp đón nhà thơ Nguyễn Chí Thiện và giáo sư Nguyễn Ngọc Bích trở lại thành phố Sidney. Khoảng 600 người đă đến tham dự đêm tâm t́nh với “ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện... Phần nói chuyện của “nhà thơ” Nguyễn Chí Thiện vẫn được những tràng vỗ tay nồng nhiệt của quan khách đến tham dự ông Thiện nói như sau: (Nói đến vấn đề “ḥa hợp ḥa giải” ông Thiện cho là, một bên là khối dân tộc bị áp bức một bên là thiểu số bạo quyền thống trị và chúng ta chỉ nên nói Ḥa Hợp Ḥa Giải), ông Thiện (cũng đă “vạch trần” những chuyện mà ai cũng biết), bản chất đại gian đại ác của lănh đạo Cộng sản Việt Nam, “với những xảo thuật lừa bịp vô cùng tinh vi và dă man, chỉ nhằm mục tiêu duy nhất là chiếm đoạt quyền lực và bảo vệ quyền lực bất kể đạo lư tối thiểu của con người.”, ông Thiện kể cảnh cơ hàn, khốn khổ trong tù, nhất là người phụ nữ, “chúng không màng ǵ đến vệ sinh tối thiểu của người phụ nữ đến nỗi những “nàng Kiều thời đại” bị tù đi ngang qua là sặc mùi hôi thối.” C̣n thân phận các em thiếu nhi sinh ra và lớn lên trong các gia đ́nh thiếu ăn, đă phải đi vào con đường trộm cắp th́ bị chúng đánh đập và hành hạ một cách tàn nhẫn thô bạo, đến nỗi ngày nào vào tù ông Thiện cũng thấy mang xác đi chôn với vẻ mặt thản nhiên của cán bộ trại giam. Ông nói: “Bởi v́ lớp tù này chết đi th́ đă có lớp khác đến thế”. (Có lẽ v́ chủ quan hay là quen thói “độc tôn” của cán bộ Công an cấp cao nên trong một dịp diễn thuyết tại San José giữa tháng 12/1995, ông Thiện đă phát biểu về miền Trung một câu mà những người xứ Huế, miền Trung cho đến nay có lẽ chưa quên. Khi nói về miền Trung, xứ Huế, ông Thiện “phang” một câu rất “chữ nghĩa, điển tích” kiểu xỏ lá... “sơn bất cao, thủy bất thâm, nam đa trá, nữ đa dâm!”. Người viết xin cáo lỗi với quí vị người miền Trung xứ Huế v́ bài viết cần phải nêu ra những chi tiết và ngôn từ của con người thật mang danh “ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện). Ông Thiện cũng làm thơ mỉa mai những người nữ tù nhân là dơ dáy, hôi hám, cũng hút thuốc lào như lưu manh, bài thơ những nàng Kiều như sau:

 

          Những nàng Kiều

 

Cộng sản kết tội phong kiến và xót thương

Nàng Kiều ngày xưa trong văn chương!

C̣n những nàng Kiều ngày nay trong Hỏa Ḷ, ai thương?

Ghẻ lở đầy, gầy giơ xương

Vét ăn từ hạt cơm dưới rănh

Cũng cùm kẹp, đ̣n đánh

Cũng lén hút thuốc lào như những ông mănh lưu manh

Gót sen lướt qua là sặc mùi tanh!

 

thơ Nguyễn Chí Thiện - 1983 - trg.36, Hạt Máu Thơ.

 

          Đọc những lời viết trong Hạt Máu Thơ ta thấy ông Nguyễn Chí Thiện phải là một Công an trại tù, chứ ông Thiện không phải đồng cảnh ngộ “tù” như những người nữ tù, mà ông gọi một cách rất ư Công an là những “nàng Kiều thời đại”. Ông Thiện khinh bỉ họ vét ăn từng hạt cơm dưới rănh, lén lút hút thuốc lào như lũ lưu manh bạn tù của các cô này, và mỗi lần họ đi qua mặt ông “quản giáo hay thanh tra” Thiện là sặc mùi tanh tưởi v́ không biết dùng và không có băng vệ sinh. Dưới mắt ông Thiện (hay Công an) th́ người tù nào cũng chỉ là lưu manh, phản động, bất măn “dám” chống, dám chửi chế độ!. Cái mùi hôi hám này ám ảnh (đồng chí Công an phản gián đi tham quan để hiểu biết về nhà tù cho dễ nói chuyện sau này) Nguyễn Chí Thiện đến mức 13 năm sau, khi tới Sidney, ông vẫn chưa quên và phải nói lên cho cử tọa (nam nữ Việt kiều Sidney) cùng thưởng thức!. “Thơ ông Thiện” hoàn toàn khác với Thi Sĩ Vô danh, Thi Sĩ Vô Danh không bao giờ gọi người nữ tù, hay những người tù trong nhà giam Việt Cộng là ‘lưu manh ‘, Thi Sĩ Vô Danh cảm thương hàng triệu nạn nhân tù tội, khốn khổ, những người trong cảnh ngộ đau thương, ông chia xẻ với họ nỗi oan trái của cảnh đời tù tội, ông đem tất cả t́nh cảm chân thật để chan ḥa với cuộc đời rách nát, của những cô gái bất hạnh sống đời tù nhân trong xă hội Cộng sản, ngược lại ông Thiện gọi những những nữ tù nhân một cách khá “Công an” là những “nàng Kiều thời đại”!, và khinh miệt họ là những kẻ thối tha, lưu manh, nhưng ông Thiện có hiểu rằng đó là hậu quả của việc trồng người, do đảng Cộng sản d́u dắt lănh đạo.

 

          Bài thơ dưới đây tác giả Vô Danh viết lại cảnh hàng ngàn em bé tí, cũng có cùng chung số phận tù tội dưới chế độ Cộng sản, bài thơ này đă làm cho kẻ viết bài này nhiều lần rơi lệ khi đọc, rơi lệ không phải v́ hèn, nhưng rơi lệ v́ xót xa nh́n thấy cảnh thương tâm, rơi lệ v́ thân phận nghiệt ngă của các em bé tí, đă trót sinh ra làm kiếp con người Việt Nam trong xă hội nô lệ Cộng sản. Các em có tội t́nh ǵ?. Thế giới ơi!, thế giới chỉ nói đến nhân quyền, tự do tôn giáo. Thế giới ơi!, thế giới chỉ lo cho Đạo Pháp và Tôn Giáo bị đàn áp nặng nề… cho nên thế giới ơi!, thế giới chỉ bận nói đến đạo đức?, thương yêu, bận nói đến cảnh công bằng giữa người và người?, cho nên thế giới không bận tâm để mắt đến những đứa bé c̣i cọt như ngọn cỏ uá chỉ mới tám tuổi cũng đă nếm mùi tù tội đói khổ, xin quí đọc giả bỏ ra chỉ một giây để suy nghĩ về bài thơ dưới đây (chỉ một giây thôi).

 

Một Tay Em Trổ (Xâm).

 

Một tay em trổ: đời xua đuổi

Một tay em trổ: hận vô bờ

Thế giới ơi, người có thể ngờ

Đó là một tù nhân tám tuổi!

Trên bước đường “tù”* tôi rong ruổi

Tôi gặp hàng ngàn em bé như em!

 

          thơ Vô Đề - 1971

 

(* xin để ư chữ tù trong ngoặc kép, sẽ giải thích chữ Tù sau)

 

          Sống trong chế độ Cộng sản ta chỉ thấy toàn đau khổ và tù tội, tù nhân từ những em bé tí như tác giả mô tả trong bài thơ Một Tay Em Trổ ở trên, có những người mẹ nào khi đọc những vần thơ này mà không rơi lệ?, khi tưởng tới trong các trại tù Cộng sản với những em bé mà đáng lẽ ra trong tâm hồn các em trong trắng, ngây thơ như những trang giấy trắng, những người già cả tật nguyền ăn mày, ăn xin, Cộng sản gọi họ là những kẻ “ăn bám” xă hội chủ nghĩa, cho nên họ rất đáng bị tù và phải tù cho đến chết, (trong chế độ Cộng sản ăn mày, ăn xin cũng là một trọng tội) nhốt họ vào tù th́ họ cũng có thể làm ra của cải để nuôi đảng lợi hơn, đọc bài thơ dưới đây của Thi Sĩ Vô Danh tả cảnh người con gái “đĩ” ở trong cảnh đói khổ cùng cực ở Hà Nội, đời sống người phụ nữ không được bảo vệ, nên họ chỉ c̣n cứu cánh duy nhất là làm “đĩ” để kiếm sống, mà ông Thi Sĩ Vô Danh nh́n vào hoàn cảnh của người phụ nữ, ông vẫn coi những người con gái này là bạn, và đối xử với họ t́nh cảm thật chan ḥa và không có ǵ phải khinh bỉ họ cả. Trước một cảnh tang thương khắp nẻo đường quê hương, những người dân vô tội từ người già, người tàn tật, đến phụ nữ, trẻ em là những xót xa của dân tộc đang quằn quại đau thương tựa nơi địa ngục a t́, được chính quyền Cộng sản triệt để áp đặt trên quê hương:

 

Tôi Là Bạn

 

Tôi là bạn của cô gái đĩ

Ế khách ngồi ngủ gật ở vườn hoa

Tôi chẳng có ǵ an ủi cô ta

Ngoài t́nh cảm chan ḥa và không khinh bỉ

Tôi là anh của những em nhỏ tí

Xó chợ đầu đường, ăn cắp vặt nuôi thân

Bé tí hon mà tù tội bao lần

Miệng tục tĩu, hồn như trang giấy trắng!

Tôi là con lăo ăn mày cay đắng

Không gia đ́nh, tàn phế, lất lây

Mời lăo sơi một bửa rượu thực say

Nghe lăo khóc kể những ngày xa cũ

……………………………………

……………………………………

 

          Thơ - Vô Đề - 1967

 

          Kính thưa các Bậc Trưởng Thượng.

          Kính thưa những Chiến sĩ Cách mạng đầy nhiệt tâm yêu nước, một đời xả thân v́ Đại Nghĩa Dân Tộc.

          Kính thưa Quí đọc giả, những kẻ thất phu c̣n đang lo nghĩ về sự hưng vong của đất nước sự tồn tại của ṇi giống.

 

          Hai mươi bốn năm qua từ khi Tập Thơ Vô Đề được in ra và xuất bản tại Hoa Kỳ, chúng tôi đă cố gắng viết lên những suy nghĩ thô thiển của ḿnh, không phải để t́m hiểu ai là tác giả của tập thơ Vô Đề, v́ chúng tôi biết rơ tác giả tập thơ không ai khác hơn là nhà lập thuyết X. Y. Thái Dịch Lư Đông A, hơn thế nửa, ở đây chúng tôi cố gắng tŕnh bày những suy nghĩ, đoán biết trước những việc sẽ xảy ra cho đất nước Việt Nam nói riêng và những việc đă, đang và sẽ xảy ra cho tương lai toàn thế giới nói chung trong giai đoạn hiện tại, đă được tác giả tiết lộ “kín đáo” trong tập thơ Vô Đề này, v́ con người thần bí X Y Thái Dịch Lư Đông A đă thông suốt uyên thâm về triết lư và nhân sinh, xă hội, ông nh́n được những đột biến, bế tắt của thời đại, biết trước sự xung đột, những gai góc bí hiểm không đáp số của địa cầu.

 

          Đă chín năm qua Nguyễn Chí Thiện người tự nhận là tác giả tập thơ Vô Đề, Thiện đă không chứng minh được ḿnh là tác giả của tập thơ, Thiện chỉ nói quanh co để khoả lấp và tránh né các cuộc chất vấn của mọi người, khi họ hỏi Thiện về nội dung tập thơ mang một ư nghĩa ǵ, xa hơn việc chửi suông Cộng sản, v́ có chửi chúng 100 năm nửa th́ chúng cũng đâu có chết, chỉ có súng đạn và bạo lực th́ Cộng sản mới chịu thua và chịu chết?. Nguyễn Chí Thiện không thể chứng minh được sự hiểu biết dù là tối thiểu của ḿnh, cũng như những ẩn ư đă được diễn tả qua các bài thơ trong tập thơ Vô Đề, một sự thật khác nửa khi Nguyễn Chí Thiện đă cho in ra tập Hạt Máu Thơ vào năm 1996, một loại thơ con cóc do Thiện tự chế và nhái theo tập thơ Vô Đề, sau khi Thiện được Cộng sản Hà Nội dàn dựng cho ra hải ngoại. Nhưng tiếc thay Thiện và nhóm người của Thiện, trong nước cũng như ở hải ngoại, không có đủ trí khôn hiểu biết t́nh h́nh thế giới, những xung đột, những biến chuyển của thế giới, cũng như sự va chạm quyền lực, đă được Cụ Lư Đông A viết ra trong tập thơ Vô Đề, v́ dể hiểu Nguyễn Chí Thiện chỉ là một tên Bần Cố Nông, xỏ lá, lưu manh, ngu dốt, láo cá vặt và cứng đầu. Thiện không thể nào có trí khôn hiểu biết như: Bùi Tín, Vũ Thư Hiên, hay Đoàn Viết Hoạt…v v..v. Bùi Tín, Vũ Thư Hiên, hay Đoàn Viết Hoạt, hay đúng hơn là thế hệ trước của họ (thế hệ Cha, Anh) nói theo tác giả tập thơ Vô Đề là những người đă có cái lầm của thế kỷ, nhưng không riêng ǵ một vài người đă lầm tin Cộng sản, mà hàng ngàn người đă lầm tin Cộng sản. Trong một bài thơ tác giả nói về một người “thân” quen ở thế hệ của ông đă ngốc và tin Cộng sản, và khi đă hiểu Cộng sản là ǵ, th́ người bạn “thân” đó đă quay trở lại, đă than oán với tác giả cái lầm đó như sau:

 

Mỗi Lầm Lỡ

 

……………………………

……………………………

Cuộc đời tôi có nhiều lầm lẫn

Lầm nơi, lầm lúc, lầm người

Nhưng cái lầm to uổng phí cả đời

Là đă ngốc nghe và tin theo Cộng sản!

 

                   thơ Vô Đề - 1963

 

          Đọc lời thơ trên ai cũng biết tác giả đă đă thương và tiếc cho người bạn rất “thân” của ông, v́ không nghe lời khuyên của ông nên đă lầm và tin theo Cộng sản, cho nên ông viết ra thơ để khuyên răn và cảnh cáo mọi người đừng lầm lẫn tin theo Cộng sản nửa. Bọn Cộng sản và Nguyễn Chí Thiện v́ u mê nên tưởng rằng: tác giả đă nói về chính ḿnh.

 

          Thưa quư vị, khi đọc tập thơ Vô Đề chúng ta phải hiểu ư nghĩ và sự sắp đặt các câu văn cấu trúc trong một bài thơ, th́ ta mới có thể hiểu được ư của tác giả muốn nói cái ǵ?, và nói với ai, giúp ai chia xẻ những điều ǵ?. Cho đến nay để tạo cho ḿnh một bộ mặt chống “Cộng” và muốn để mọi người tin tưởng nên ông Thiện phải sơn phết cho ḿnh một bộ mặt “quốc gia”, nên Nguyễn Chí Thiện có toàn quyền chửi bới tất cả những tên Cộng sản chóp bu từ Hồ Chí Minh trở xuống, khi chửi Cộng Sản th́ Thiện đă giải toả được nhiều ẩn ức của tầng lớp dân chúng b́nh thường oán hận Cộng sản, và họ không nghi ngờ về những câu nói lấp lửng hay những dữ kiện thiếu chính xác của ông Thiện. Nhưng phần đông chúng ta hay thờ ơ quên rằng đây chỉ là một màn kịch do Cộng Sản dựng ra, v́ vậy ông Thiện được một số người v́ ấu trĩ không hiểu thế nào là những mưu mô lừa đảo của Cộng sản, đă vỗ tay hoan hô Thiện như một ông “thần” chống Cộng, mà quên đi công tác tối hậu của Nguyễn Chí Thiện  Mục đích cuối cùng của Thiện là lèo lái sao cho Việt Cộng vẫn tồn tại và trong mọi t́nh huống nào th́ Cộng sản vẫn là đứng sau lưng mọi tổ chức mọi hội đoàn, phải là kẻ chủ động nắm quyền (danh từ của bọn Cộng sản gọi đây là Theo Sát, Bám Chặc), nhưng với cái hiểu biết của con ếch Nguyễn Chí Thiện muốn to bằng con ḅ, ông Thiện đă không đủ sức và không thể nào cứu nổi Cộng sản tồn tại lâu hơn nửa.

 

          Một người đă quá hiểu rơ bản chất lừa bịp, tráo trở, lật lọng của Cộng sản từ thập niên 1940s. X.Y. Thái Dịch Lư Đông A đă lập Thuyết, lập Đảng, chống lại mưu đồ của Cộng sản và cuối cùng biết thời cơ chưa đến, ông đành phải giải tán Đảng Duy Dân vào năm 1946, th́ không có lư do ǵ ông “đă ngốc nghe và tin theo Cộng sản”, bài thơ “Mỗi Lầm Lỡ” được viết năm 1963 là gần 20 năm sau khi ông ẩn danh và đặt bút viết không phải để than oán rằng ḿnh đă Ngốc và Tin Cộng sản. V́ vậy, nếu ai đọc tập thơ Vô Đề và suy luận vội vàng hời hợt, th́ ChuSa tôi xin miễn bàn hay miễn nói chuyện, c̣n vói tinh thần nghiên cứu triết lư văn hóa tường tận, ta c̣ thể phân biệt và không lầm lẫn bài thơ nào là bài thơ tác giả nói về ḿnh, bài thơ nào tác giả muốn gởi gấm tâm sự cho những người tri kỹ của ông, và bài thơ nào tác giả viết lại những chuyện thật do chính ông được tai nghe mắt thấy, để lớp người (Đàn em ta c̣i chột cơ hàn - bài Cây - 1974) sau này nh́n được kinh nghiệm đau thương, mà tránh cái thảm họa cho bản thân. V́ sau khi giải tán Duy Dân Đảng vào năm 1946, ông kêu gọi tất cả các đồng chí Duy Dân của ông, phải trường kỳ mai phục chờ đợi thời cơ, và hành động chỉ khi nào nhận được tín hiệu của ông. V́ thế những người bạn tri kỹ của ông dù ở phương trời nào, khi nhận được tín hiệu sự xuất hiện của ông, họ biết rằng họ phải làm ǵ trong thời điểm đó cho đến ngày lật đổ và tiêu diệt được Cộng sản.

 

          Năm 1968 Cộng sản dùng toàn lực để thôn tính miền Nam Việt Nam bằng vơ lực, trong đó có sự giúp đỡ tận t́nh của hai “Ác Thế Lực” mà tác giả tập thơ Vô Đề đă gọi đúng tên họ là Nă Phá Luân và César. Người viết chỉ xin viết ra bài thơ này dưới đây, chứ không b́nh giải, v́ nếu b́nh giải th́ người viết sẽ được thưởng một chồng nón cối và bị mang tiếng là “Phá Đạo”, xin quí đọc giả hiểu cho. Chính quyền Mỹ bắt chúng phạt vạ hàng triệu đô la mỗi lần, v́ tội rờ mó, làm t́nh với trẻ con và bỏ tù hàng loạt, th́ chúng ngậm tăm, bởi v́ Hoa Kỳ có sức mạnh và lắm tiền của, nhưng nếu ChuSa chỉ viết ra một câu hay nói một chữ về chúng, th́ sẽ bị chúng cho là kẻ phá đạo, phá hoại tự do tôn giáo. Người Mỹ rút bỏ khỏi miền Nam Việt Nam để cho Cộng sản cưỡng chiếm, một phần cũng do các phong trào phản chiến của các thanh niên Mỹ thời đó, phản đối chính quyền Mỹ tham chiến tại Việt Nam, trong số người đó ta phải kể đến triết gia Bertrand Russell, với câu nói thời danh mang chủ bại tính “Thà Đỏ Hơn Chết” ư Russell cho rằng thà sống với Cộngsản chứ không chịu đi quân dịch để chết.

 

Này Nă - Phá - Luân

 

Này Nă Phá Luân, này César

Sao nỡ đẩy bạn các con ngă thế!

Mẹ sợ lắm cái tṛ chơi hoàng đế

Mà các con thời quá say mê

Chẳng thương các mẹ già

Lệ rơi thấm đá

 

          thơ Vô Đề - 1968

 

Và bài.

 

Gửi Bertrand Russell (Rút - Xen)

 

Ông là một bậc triết nhân

Nhưng về chính trị ông đần làm sao

Ông bênh Việt Cộng ồn ào

Nhưng ông hiểu chúng tị nào cho cam

Mời ông tới Bắc Việt Nam

Xem nô lệ đói phải làm ra sao

Mời ông tới các nhà lao

Xem ḅ, lợn được đề cao hơn người

Không ai kêu nổi một lời

Mồm dân Đảng khóa đă mười mấy năm!

Xem rồi ông mới hờn căm

Muốn đem bọn chúng ra băm ra vằm

Tuổi ông ngót nghét một trăm

Nhưng thua cậu bé mười lăm đói gầy 

Về môn “Cộng sản học” này!

 

          thơ Vô Đề 1968

 

          Vậy năm 1968 Nguyễn Chí Thiện biết hay nghe ông Triết gia, nhưng đần về chính trị Russell ồn ào phản chiến chống chính quyền Hoa Kỳ ở đâu?, trên Báo, trên Đài hay sách vở?, dưới chế độ Cộng sản Hà Nội vào thời đó (1968 sách vở nào của Cộng sản ghi lại mà ông Thiện được đọc, trong thời gian đó ông Thiện nói là ông bị ở tù, th́ ông đọc những tin về phản chiến Mỹ chống chính quyền Hoa Kỳ ở đâu?, ai cho ông biết tin để ông Thiện “viết” bài thơ Gửi Bertrand Russell?), th́ không một người dân nào được nghe hay nhắc đến những chuyện trên đây, v́ có biết đâu mà nói ra, hơn nửa vào thời đó, nếu một cán bộ Cộng sản nào biết mà dại dột nói ra chuyện này, sẽ bị thủ tiêu ngay lập tức chứ đừng nói ông Thiện biết mà viết ra. Ngày trước người ta ví các chế độ Cộng sản là bức màn sắt là vậy, v́ tin tức không thể lọt ra hay lọt vào được, vả lại người “tù chính trị” như ông Thiện th́ không được quyền biết cái ǵ cả ngoài cái cùm. Nhưng đă 9 năm ra hải ngoại chưa bao giờ Nguyễn Chí Thiện nhắc đến sự kiện quan trọng này cả, chứng tỏ Thiện không bao giờ đặt thơ, hay làm thơ, kể cả viết văn kể chuyện “Ma Hỏa Ḷ”, sau lưng Nguyễn Chí Thiện có cả một nhóm văn nô, bồi bút cũng thuộc loại bần cố nông, th́ làm sao Thiện khá nổi. Gần đây trên các diễn đàn của Internet tuần qua có một người tên là Ngô Ngọc H…, ông Ngô Ngọc H… xác nhận ông là người đă tổ chức những buổi hội thảo và cũng là thông dịch viên cho Nguyễn Chí Thiện trước đây, đă viết thư nói rằng: sở dĩ từ trước đến nay ông (H) làm thông dịch viên và đă tổ chức những buổi hội thảo cho Thiện, bởi v́ ông đă lầm lẫn con người thật của Thiện, bây giờ hiểu ra nên ông viết thơ đính chính, như vậy câu chuyện do Cộng sản dàn dựng một tên bần cố nông Nguyễn Chí Thiện, thông suốt cả Anh, Pháp văn (nhưng phải cần thông dịch) lẫn tiếng Hán chỉ là một màn kịch hợm hĩnh đă ḷi đuôi, tuồng cải lương Nguyễn Chí Thiện đă hạ màn.

 

          Ngày chủ nhật 8 tháng 2 năm 2004 vừa qua lúc 1:42 chiều, trong cuộc hợp báo gây quỹ cho ông Nguyễn Hữu Luyện về vụ kiện JWC tại trụ sở Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Cộng đồng Việt Nam, thủ phủ Sacramento thuộc tiểu bang California, Hoa Kỳ, địa chỉ số 6201 Lemon Hill với sự có mặt của Nguyễn Chí Thiện. Trước hội trường trụ sở Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị, cùng đi với Nguyễn Chí Thiện một người tự giới thiệu là một Đảng Viên Cộng sản đă phản tỉnh tên Tâm. Một số người đă chất vấn Thiện về tập thơ Vô Đề mà Thiện tự nhận là của ḿnh, một người cháu của nhà cách mạng Nguyễn Thế Truyền tên là Nguyễn Thế T… đă hỏi Nguyễn Chí Thiện như sau:

 

          Chất vấn Nguyễn Chí Thiện lần thứ nhất

 

Hỏi: Có phải ông là Nguyễn Chí Thiện

Nguyễn Chí Thiện trả lời: vâng, vâng tôi là Nguyễn Chí Thiện.

Hỏi: Vẻ mặt của ông xem ra sắc sống (sức sống) không c̣n, tôi xin tặng cho ông hai câu thơ .

Trong vườn sống ước mơ là trái cấm

Rắn sa tăng hối cải hóa thiên thần

Nguyễn Chí Thiện trả lời: Ấy, ấy đó là thơ của tôi

Hỏi: biết, tôi biết .... vậy, xin ông cho biết trong trường hợp nào ông đặt ra mấy câu thơ đó.

Nguyễn Chí Thiện trả lời: Ô!, số là lúc tôi ở trại Thanh Liệt ấy mà, v́ nhớ đến Thánh Kinh nên tôi cảm hứng đặt ra ấy mà, thôi, tôi phải bận nhé, chào ông

 

          Cùng ngày, chất vấn Nguyễn Chí Thiện lần thứ hai

 

Hỏi: Ông Thiện nói rằng: tập thơ Vô Đề (Hoa Địa Ngục) là của ông, vậy xin ông cho chúng tôi biết h́nh dáng và cách đóng tập thơ đó ra sao, loại giấy của tập thơ là loại giấy ǵ, nếu ông là tác giả th́ trong đó ông viết những ǵ?, và trong tập thơ mang Tư Tưởng ǵ?.

Nguyễn Chí Thiện trả lời: Trong tập thơ không có mang tư tưởng ǵ hết, v́ tôi làm sao có tư tưởng, tập thơ chính hiện tôi đang giữ ấy mà, không ai có hết ngoài tôi, c̣n h́nh dáng tập thơ, th́ mai mốt Toà Đại Sứ Anh họ sẽ tiết lộ ấy mà.

Hỏi: Ông có nghĩ rằng: Chúng tôi sẽ yêu cầu Ṭa Đại Sứ Anh bạch hóa ra tập thô Vô Đề không.

Nguyễn Chí Thiện trả lời: Làm sao họ dám đưa ra, v́ tôi yêu cầu mà họ c̣n nói không biết ấy mà, th́ làm sao họ bạch hóa cho các anh, xin lỗi anh tôi bận phải vào hội trường ấy nhé.

Tên Tâm đi cùng với Nguyễn Chí Thiện Hỏi: Xin lỗi anh cho tôi biết tên?

Nguyễn Chí Thiện trả lời: Nó không dám cho tên nó đâu… khỏi … thôi đi.

 

          Thưa quí đọc giả, lẽ ra ChuSa tôi không đưa ra cuộc chất vấn về ông Nguyễn Chí Thiện trong bài viết này, nhưng thấy đây cũng là một bằng chứng trả lời ḷng ṿng “kiểu” “Thi sĩ” Nguyễn Chí Thiện nên viết ra, để quí đọc giả hiểu thêm về con người thật, rất thật, ngoài đời của một người tự nhận ḿnh là tác giả của tập thơ Vô Đề.

 

          V́ vậy như trên đă nói khi chúng ta đọc (nếu đọc tập thơ Vô Đề như mọi người b́nh thường khác đă đọc, th́ ChuSa tôi xin miễn bàn) và nghiên cứu tường tận tập thơ Vô Đề của X Y Thái Dịch Lư Đông A, ta không thể nào lầm lẫn bài thơ nào là bài thơ tác giả nói về ḿnh, bài thơ nào viết cho ai, vạch mặt chỉ tên ai, nói cái ǵ, nhắn cái ǵ, bài thơ nào tác giả muốn gởi gấm tâm sự cho những người tri kỹ của ông, và bài thơ nào tác giả viết lại những chuyện thật do chính ông được tai nghe mắt thấy, để lớp người (Đàn em ta c̣i chột cơ hàn - bài Cây - 1974) sau này nh́n được kinh nghiệm đau thương đó, mà tránh cái thảm hoạ cho bản thân, để c̣n cơ hội phục hưng và phục hoạt đất nước khi thời điểm đến. V́ sau khi giải tán Duy Dân Đảng vào năm 1946, ông kêu gọi tất cả các đồng chí Duy Dân của ông, phải trường kỳ mai phục chờ đợi thời cơ, và hành động chỉ khi nào nhận được tín hiệu của ông. V́ thế những người bạn tri kỹ của ông dù ở phương trời nào, khi nhận được tín hiệu sự xuất hiện của ông, họ biết rằng họ phải làm ǵ trong thời điểm đó cho đến ngày lật đổ và tiêu diệt được Cộng sản.

 

          Nguyễn Chí Thiện đă lộ ra h́nh dáng là một tên hoạt đầu, lưu manh và thô bỉ, lợi dụng tập thơ Vô Đề để đánh bóng đương sự, nhân vât Nguyễn Chí Thiện, sau khi “tiếm” tập thơ Vô Đề để đánh bóng cá nhân, đương sự dùng b́nh phong chống Cộng, kêu gọi ủng hộ phản tỉnh hầu đánh lừa dư luận thế giới phải ủng hộ chúng để chúng và đồng bọn Cộng sản có thời gian lột xác và tồn tại. Nhưng tiếc thay các bài viết của chúng tôi trên hàng ngàn website, đă làm cho bọn Việt Cộng vỡ mộng, ngoài website dominotrungcong hay nhiều website khác đă có trên 250 ngàn đọc giả vào xem (ChuSa tôi cũng đă nhận đuợc hàng ngàn Email khuyến khích tinh thần, với những lời khen tặng thật khích lệ, tiện đây ChuSa tôi xin chân thành cảm ơn quí vị độc giả khắp năm châu đă biết và hiểu được câu chuyện thật của tập thơ Vô Đề, đă hiểu được rất rơ ràng bọn nào đă lợi dụng tập thơ Vô Đề của nhà lập Thuyết X Y Thái Dịch Lư Đông A trong mưu đồ giúp đỡ Cộng sản lột xác. ChuSa tôi tin tưởng sắt thép một điều là, trong năm 2004 này, Cộng sản phải bị lật đổ bằng bạo lực đúng như trong tập thơ Vô Đề mà tác giả đă bắn cho chúng ta nhiều tín hiệu, báo trước và như một lời cả quyết của ông rằng đây đúng là thời điểm cho chúng ta ra tay hành động). Chúng tôi tin chắc rằng ngoài nhân vật số một là X Y Thái Dịch Lư Đông A đang ở một nơi nào đó trong nước và đang lănh đạo mặt trận quốc nội, đồng thời trong tập thơ Vô Đề ông c̣n ủy thác nhiệm vụ cho nhân vật số hai, hiện đang sống nơi hải ngoại và cũng là người lănh đạo mặt trận quốc ngoại và đúng như lời thơ ông đă viết:.

Cuộc Chiến Đấu Này.

 

Cuộc chiến đấu này chưa phân thắng phụ

Ta vẫn c̣n đây và sắt thép c̣n kia

Chết chóc thầm câm, cốt nhục chia ĺa

Ta vẫn sống và không hê lẫn lú

Ta muốn nói với loài dă thú (Cộng sản)

Khúc khải hoàn ta sẽ hát thiên thu!

 

          Thơ Vô Đề - 1975

 

          Sắt thép (xin để ư chữ sắt thép ở đây mang một ư nghĩa khác) đối chọi với nước lửa để rèn luyện, nung đúc trở thành những lưỡi gươm, mà trong tác phẩm Đạo Trường Ngâm ông gọi là Gươm Vạn Thắng, để họ quyết tâm trở về tiêu diệt quân địch thù Cộng sản và cũng chỉ có những con người sắt thép nước lửa đầy mưu lược, mới có đủ kế sách để đánh bại những kẻ nội xâm và ngoại thù của dân tộc Việt trong một ngày không xa

 

          Để làm vững cho lập luận (cũng như tựa đề bài viết) trên, khi quả quyết tập thơ Vô Đề là đích thực của X Y Thái Dịch Lư Đông A, người viết (Chusa) xin đi vào b́nh giải những ẩn số của bài thơ Tôi Muốn Sống Với… dưới đây, có liên quan đến những chuyện xảy ra trên thế giới trong những ngày qua, mà tập đoàn Cộng sản Hà Nội và Nguyễn Chí Thiện không thể nào hiểu nổi để viết ra bài thơ vô giá này. Để làm sáng tỏ vấn đề mời quí đọc giả b́nh tĩnh theo dơi tiếp theo những loạt bài kế tiếp, ChuSa xin được từ từ giải thích tất cả các bài thơ được chính X Y Thái Dịch Lư Đông A viết ra trong tập thơ Vô Đề, cũng là những nối kết của tập thơ Đạo Trường Ngâm và tác phẩm Huyết Hoa đă được X Y Thái Dịch Lư Đông A viết ra vào những thập niên 1940's, và mục đích ông viết ra, chỉ để cho một số người hiểu và làm theo những điều ông đă vạch rơ trong một tư tưởng suốt dọc của ông, chứng tỏ ông là một nhà Lănh Tụ có tầm vóc, có Tài Ba, đă nh́n thấy trước tất cả mọi việc theo một tiến tŕnh tuần tự có liên quan đến vận mệnh của đất nước chúng ta. Như vậy khi đă có được người lănh đạo nắm giữ con tàu Việt Nam trong một giai đoạn nhiễu nhương này, th́ ta mới mong sớm đem lại tự chủ cho đất nước trong một ngày không xa vào năm 2004 này.

 

          Bài thơ “Tôi Muốn Sống với…” như sau:.

 

Tôi muốn sống với…

 

Tôi muốn sống với Vơ Ṭng đả hổ

Với Quan Vân Trường mặt đỏ râu đen

Vào lính ngự lân cùng Athos làm quen

Bạn với D'Artagnan, Porthos và Aramis !

Tôi muốn tới Palestine, mồ Jesus Christ

Cùng Ai-Van-Hô làm cuộc Thập Tự Chinh

Sống một ngàn đêm lẻ trong dinh

Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ

Sang châu Mỹ đất tân kỳ man rợ

Cùng Jack London đi xe chó t́m vàng

Tôi muốn sang Nga yến tiệc với Nga Hoàng

tiếp chuyện André một chiều trên bến nước

Cùng Petchorine giữa Caucase dạo bước

Đấu sung, đấu gươm, khiêu vũ chan ḥa

Gặp Dostoi trong đêm trắng pha trà

Mặc tuyết rơi, ngồi bên ấm Samovar

An ủi chàng sinh viên giết người Raskolnikov

Khuyên Phillippovna lấy chàng ngốc hiền ḥa

Tiếp tục hành tŕnh tôi tới Tây Ban Nha

Theo Don Quichotte đi pḥ nguy cứu khổ

Sống thỏa thê tôi trở về đất tổ

Vào Lam Sơn t́m gặp vua Lê

Ngồi câu thuyền bên Nguyễn Khuyến ở thôn quê

Thơ rượu với Tú Xương  bên bờ sông Vị

Bàn với Nguyễn Du về mệnh tài đố kỵ

Về đời Kiều oan khổ đau thương

Tới phường Khán Xuân cười với chị Xuân Hương

Tới quân Nam Xương viếng vợ chàng Trương chung thủy

Nghe anh chàng Trương Chi nghệ sĩ

Ca lời ca đau khổ mộng mơ

Theo Bắc B́nh Vương giống trống mở cờ

Tiến đánh Thăng Long núi Nùng sông Nhị

Tôi muốn sống thật nhiều và tỉ mỉ

Ngược thời gian lịch sử bao đời

Cho thỏa ḷng ham sống anh ơi

Bị chà xéo trong cơi đời hiện tại

Cơi đời thèm cả sắn và khoai !

 

          (Thơ Vô Đề - 1962)

 

ChuSa

 

c̣n tiếp

 

Xin đón đọc bài số 3 cũng là bài bắt đầu b́nh giải tập thơ Vô Đề của X Y Thái Dịch Lư Đông A

 

 

HOME